1、孟子繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想,被后人尊為“亞圣” 。在《得道多助,失道寡助》中可看出他對民心向背的重視。(      )

1、√

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科目:初中語文 來源: 題型:

孟子繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想,被后人尊為“亞圣” 。在《得道多助,失道寡助》中可看出他對民心向背的重視。(      )

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科目:初中語文 來源:2008年貴州省畢節(jié)地區(qū)初中畢業(yè)升學(xué)統(tǒng)一考試、語文試卷 題型:008

孟子繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想,被后人尊為“亞圣”。在《得道多助,失道寡助》中可看出他對民心向背的重視。

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科目:初中語文 來源:貴州省中考真題 題型:判斷題

判斷題,正確的寫A,錯(cuò)誤的寫B(tài)。
1.“凄神寒骨,悄愴幽邃”這一情景交融的句子表現(xiàn)了柳宗元被貶官后心情的悲涼。(   )
2.“中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作”意思是:其中夾雜著用力拉倒房屋的聲音,火中燃燒的物體的爆炸聲,風(fēng)呼呼地刮著的聲音,成百上千種聲音一起響起。(   )
3.“只有穿長衫的,才踱進(jìn)店面隔壁的房子里……”一個(gè)“踱”字活現(xiàn)出闊綽的長衫主顧養(yǎng)尊處優(yōu),悠閑自得的神態(tài)。(   )
4.《名人傳》是法國著名作家羅曼·羅蘭的作品,它敘述了貝多芬、米開朗琪羅、伏爾泰苦難和坎坷的一生,贊美了他們高尚的品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。(   )
5.艾青在《我愛這土地》中,借一只飽受磨難的“鳥”的形象表現(xiàn)自己的憂患意識(shí),和他對多災(zāi)多難的祖國的博大深沉的愛。(   )
6.孟子繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒家思想,被后人尊為“亞圣”。在《得道多助,失道寡助》中可看出他對民心向背的重視。(   )

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科目:初中語文 來源:四川省期末題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《魚我所欲也》,完成以下各題。
       魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
       一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
       萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹;向(yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.下列各句中加橫線詞解釋不正確的一項(xiàng)是
[     ]
      A.如使人之所欲莫甚于生 如使:如果
      B.爾而與之 蹴:踩踏
      C.呼而與之 爾:你
      D.今妻妾之奉之 ①wèi介詞,為了;②wéi動(dòng)詞,做
2.下列各組加橫線字的意思,相同的一組是
[     ]
      A.二者不可兼 得之則生,弗則死。
      B.萬鐘則不禮義而受之 兩涘渚崖之間,不牛馬
      C.為宮室之,妻妾之奉 吾妻之我者
      D.所識(shí)乏者得我歟 子子孫孫,無匱也
3.下列關(guān)于本文的說法,正確的一項(xiàng)是
[     ]
      A.該文選自《孟子·告子上》。孟子名軻,字子輿,春秋時(shí)期儒家學(xué)派代表人物,與孔子并稱“孔
            孟”。
      B.《孟子》是語錄體的儒家經(jīng)典著作,如其中的《魚我所欲也》《公輸》等章,都體現(xiàn)了其說理透
            辟、論證雄辯、氣勢恢弘、語言流暢的特點(diǎn)。
      C.本文主要運(yùn)用分析推理的論證方法,從反面立論,再從正反兩方面運(yùn)用舉例論證,證明自己的觀
            點(diǎn)。
       D.本文的主旨是“舍生取義”,這一道德范疇由于歷代仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,早已超越儒家
             的思想范圍,成為中華民族的傳統(tǒng)美德之一。

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科目:初中語文 來源:貴州省期中題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀《魚我所欲也》,完成以下各題。
  魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
  一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
  萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇,今為妻妾之奉為之;向(yàn)樯硭蓝皇,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、下列各句中加粗詞解釋不正確的一項(xiàng)是(   )
A、如使人之所欲莫甚于生如  使:如果
B、爾而與之        蹴:踩踏
C、呼而與之        爾:你
D、今①妻妾之奉②之  、賥èi介詞,為了;②wéi動(dòng)詞,做
2、下列各組加粗字的意思,相同的一組是(   )
A、二者不可兼     之則生,弗得則死。
B、萬鐘則不禮義而受之 兩涘渚崖之間,不牛馬
C、為宮室之美,妾之奉 吾之美我者
D、所識(shí)乏者得我歟   子子孫孫,無匱也
3、下列關(guān)于本文的說法,正確的一項(xiàng)是(   )
A、該文選自《孟子·告子上》。孟子名軻,字子輿,春秋時(shí)期儒家學(xué)派代表人物,與孔子并稱“孔孟”。
B、《孟子》是語錄體的儒家經(jīng)典著作,如其中的《魚我所欲也》《公輸》等章,都體現(xiàn)了其說理透辟、論證雄辯、氣勢恢弘、語言流暢的特點(diǎn)。
C、本文主要運(yùn)用分析推理的論證方法,從反面立論,再從正反兩方面運(yùn)用舉例論證,證明自己的觀點(diǎn)。
D、本文的主旨是“舍生取義”,這一道德范疇由于歷代仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)光大,早已超越儒家的思想范圍,成為中華民族的傳統(tǒng)美德之一。
4、請解釋下列句中劃線字的意思和翻譯句子
(1)是亦不可以(   )乎?此之謂失其本心(   )。
(2)是故所欲有甚于生者
譯:____________________________________。

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