對(duì)下列語句中劃線的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是 |
A.邑八景之一也 邑:縣 B.相顧驚疑 顧:看 C.無何,見宮殿數(shù)十所 無何:不久 D.裁如星點(diǎn) 裁:裁剪 |
科目:初中語文 來源:同步題 題型:單選題
科目:初中語文 來源:江蘇期中題 題型:單選題
下列句子中劃線詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是 | ||||||||||||
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科目:初中語文 來源: 題型:048
閱讀下列語段,回答問題。
忽一人大呼“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
(1)給文中加粗的字注音。
間( 。≡S( 。祝ā 。
(2)解釋下列加粗的詞。
雖人有百手________________
奮袖出臂________________
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)________________
幾欲先走________________
賓客無不變色離席________________
(3)用“/”劃出下面句子的朗讀節(jié)奏。
于 是 賓 客 無 不 變 色 離 席。
(4)下面對(duì)這段文字的理解,不正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.“俄而”是表示時(shí)間的詞語,具有銜接前后事件的作用。
B.這段寫聲音的順序是由小到大,從屋內(nèi)到屋外。
C.這段用五個(gè)“百千”極力演染火場(chǎng)和大廳里聲音的嘈雜,從而表現(xiàn)口技者技藝的高超。
D.這段內(nèi)容主要是寫表演者以口技摹擬失火、救火時(shí)發(fā)出的各種聲音。
(5)文章描寫了________、________的情景,先描摹其________,又側(cè)面描寫________,突出了________,增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)力。
(6)翻譯文段中畫線句子。
________________________________________________
科目:初中語文 來源: 題型:單選題
科目:初中語文 來源:語文教研室 題型:013
A.每有會(huì)意,便欣然忘食。會(huì)意:指對(duì)書中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。
B.并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者,如履平地。履:踏。
C.僅有“敵船”為火所焚,隨波而逝。逝:淹沒。
D.為蛇足者,終亡其酒。亡:失掉。
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.年且九十 (將要) | B.雜然相許(贊同) |
C.河曲智叟亡以應(yīng) (丟失) | D.飛來山上千尋塔(古代長(zhǎng)度單位) |
A.遂∕率∕子孫荷擔(dān)者∕三夫 | B.鄰人∕京城氏之∕孀妻∕有遺男 |
C.操蛇∕之神∕聞之 | D.不畏∕浮云遮∕望眼 |
A.告之于帝 | B.操蛇之神聞之 |
C.跳往助之 | D.命夸娥氏二子負(fù)二山 |
A.《愚公移山》一文推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的主要手段是人物對(duì)話。 |
B.愚公移山的原因是“懲山北之塞,出入之迂也”,目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”。 |
C.《愚公移山》一文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山是為了突出愚公具有不怕困難的決心、堅(jiān)韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。 |
D.讀了《愚公移山》讓我們明白一個(gè)道理:做任何事情要有恒心、有毅力,再加上神靈的幫助,一定能成功。 |
A.“不畏”顯示出作者的自信,表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志! |
B.“浮云”指眼前的困難、障礙,比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力。 |
C.詩人登高遠(yuǎn)望,似覺天地萬物皆可盡收眼底,“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”,與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”有異曲同工之妙! |
D.這首詩借景說理,語意雙關(guān),既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志,又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。 |
科目:初中語文 來源:浙江省仙居中學(xué)2012屆九年級(jí)中考模擬(一)語文試題 題型:048
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科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年浙江舟山第一初級(jí)中學(xué)七年級(jí)上學(xué)期期中考試語文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀
文言文
①子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
②曾子曰:“吾日三省吾身”為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
③子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
4曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”
⑤子貢問曰:“有一言而可以終生行之者乎?”
⑥子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
1.解釋句中劃線的詞(4分)
(1)吾日三省吾身。( )
(2)學(xué)而不思則罔( )
(3)死而后已( )
(4)其恕乎( )
2.翻譯句子(4分)
(1)人不知而不慍,不亦君子乎?”
(2)己所不欲,勿施于人。
3. 對(duì)“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之”中兩個(gè)“其”和兩個(gè)“之”的分析,正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.兩個(gè)“其”含義相同,兩個(gè)“之”含義也相同。
B.兩個(gè)“其”含義不同,兩個(gè)“之”含義也不同。
C.兩個(gè)“其”含義相同,兩個(gè)“之”含義不同。
D.兩個(gè)“其”含義不同,兩個(gè)“之”含義相同。
4.下列分析不正確的一項(xiàng)( )(2分)
A.“三人行必有我?guī)熝伞敝饕U述的是學(xué)習(xí)態(tài)度,指出要虛心向一切人學(xué)習(xí)。
B.“人不知而不慍,不亦君子乎?”用反問的語氣,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)知識(shí)不在于讓別人了解,而在于提高自己。
C.“知之為知之,不知為不知”闡述的是做學(xué)問不能不懂裝懂。
D.“歲寒然后知松柏之最后凋也”比喻君子有寬廣的胸懷。
5.在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,你在哪些方面做得還不夠,結(jié)合課文說說,并闡明今后的打算。(3分)
科目:初中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.愿借子殺之 愿:希望 |
B.公輸盤不說 說:通“悅”,高興 |
C.吾義固不殺人 固:堅(jiān)決 |
D.然胡不已乎 已:停止 |
A.將以攻宋 扶蘇以數(shù)諫故 |
B.子墨子聞之輟耕之壟上 |
C.荊國有余于地而不足于民 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也 |
D.知而不爭(zhēng)鳴之而不能通其意 |
A.墨子熱心救世,反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。在得知楚將攻宋的消息后,為阻止戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),晝夜兼程,不辭辛勞,趕到楚國進(jìn)行勸說。 |
B.墨子辯術(shù)高明。他先言其他,誘使公輸盤落入圈套,然后一針見血,從幾個(gè)方面批駁了公輸盤的行為,讓公輸盤理屈詞窮,無話可說。 |
C.公輸盤在墨子的勸說下,明白了攻宋將使自己陷入不義的境地,于是聽從了勸說,主動(dòng)帶墨子去勸說楚王。 |
D.這段文字以對(duì)話為主,語氣時(shí)緩時(shí)急,語言長(zhǎng)短交錯(cuò),富于表現(xiàn)力,從中可以感受到人物鮮明的性格特征。 |
科目:初中語文 來源:2011-2012學(xué)年廣東省羅定市七年級(jí)上學(xué)期階段檢測(cè)語文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
《論語》十則
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!保ā稙檎罚
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!保ā稙檎罚
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。”(《里仁》)
子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!保ā妒龆罚?br />曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
子曰:“歲寒,然后知松柏之后凋也!保ā蹲雍薄罚
子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人!保ā缎l(wèi)靈公》)
【小題1】下列各組句子中劃線詞的解釋不正確的一組是( )(3分)
A.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎(說話) |
B.人不知而不慍(生氣,發(fā)怒) |
C.不知為不知,是知也(此,這) |
D.士不可以不弘毅(剛強(qiáng),勇毅) |
A.“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”闡述了學(xué)與思的辨證關(guān)系。 |
B.“溫故而知新,可以為師矣”說明了新舊知識(shí)的關(guān)系。 |
C.“人不知而不慍,不亦君子乎”告訴我們應(yīng)該有良好的修養(yǎng)和寬廣的胸懷。 |
D.“擇其善者而從之,其不善者而改之”說明人不必虛心求教,博取眾長(zhǎng)。 |
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