閱讀下面的詩歌與文章，回答問題

－－八月六日在東南大學(xué)為暑期學(xué)校學(xué)員講演

　　我是個主張趣味主義的人，倘若用化學(xué)劃分“梁啟超”這件東西，把里頭所含一種元素名叫“趣味”的抽出來，只怕所剩下僅有個“0”了。我以為，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值，若哭喪著臉捱過幾十年，那么，生命便成沙漠，要來何用。中國人見面最喜歡用的一句話：“近來作何消遣？”這句話我聽著便討厭。話里的意思，好像生活得不耐煩了，幾十年日子沒有法子過，勉強(qiáng)找些事情來消遣他。一個人若生活于這種狀態(tài)之下，我勸他不如早日投海。我覺得天下萬事萬物都有趣味。我只嫌二十四點鐘不能擴(kuò)充到四十八點，不夠我享用。我一年到頭不肯歇息，問我忙什么？忙的是我的趣味。我以為這便是人生最合理的生活。我常常想運(yùn)動別人也學(xué)我這樣生活。

　　凡屬趣味，我一概都承認(rèn)他是好的。但怎么樣才算“趣味”，不能不下一個注腳。我說：“凡一件事做下去不會生出和趣味相反的結(jié)果的，這件事便可以為趣味的主體�！辟�錢趣味嗎？輸了怎么樣？吃酒趣味嗎？病了怎么樣？做官趣味嗎？沒有官做的時候怎么樣？……諸如此類，雖然在短時間內(nèi)像有趣味，結(jié)果會鬧到俗語說的，“沒趣一齊來”。所以我們不能承認(rèn)他是趣味。凡趣味的性質(zhì)，總要以趣味始以趣味終。所以能為趣味之主體者，莫如下列的幾項：一、勞作。二、游戲。三、藝術(shù)。四、學(xué)問。諸君聽我這段話，切勿誤會以為我用道德觀念來選擇趣味。我不問德不德，只問趣不趣。我并不是因為賭錢不道德才排斥賭錢，因為賭錢的本質(zhì)會鬧到?jīng)]趣；鬧到?jīng)]趣便破壞了我的趣味主義，所以排斥賭錢。我并不是因為學(xué)問是道德才提倡學(xué)問。因為學(xué)問的本質(zhì)能夠以趣味始以趣味終，最合于我的趣味主義條件，所以提倡學(xué)問。

　　學(xué)問的趣味，是怎么一回事呢？這句話我不能回答。凡趣味總要自己領(lǐng)略，自己未曾領(lǐng)略得到時，旁人沒有法子告訴你。佛典說的：“如人飲水，冷暖自知�！蹦銌栁疫@水怎樣的冷，我便把所有形容詞說盡，也形容不出給你聽，除非你親自喝一口。我這題目－－學(xué)問之趣味，并不是要說學(xué)問如何如何的有趣味，只要如何如何便會嘗得學(xué)問的趣味。

　　諸君要嘗學(xué)問的趣味嗎？據(jù)我所經(jīng)歷過的有下列幾條路應(yīng)走：

　　第一，“無所為�！保�為讀去聲）趣味主義最重要的條件是“無所為而為”，凡有所為而為的事，都是以別一件事為目的，而以這件事為手段。為達(dá)目的起見勉強(qiáng)用手段，目的達(dá)到時，手段便拋卻。例如學(xué)生為畢業(yè)證書而做學(xué)問，著作家為b3n（　　）權(quán)而做學(xué)問，這種做法，便是以學(xué)問為手段，便是有所為。有所為雖然有時也可以為引起趣味的一種方法，但到趣味真發(fā)生時，必定要和“所為者”脫離關(guān)系。你問我“為什么做學(xué)問”？我便答道：“不為什么�！痹賳�，我便答道：“為學(xué)問而學(xué)問�！被蛘叽鸬溃骸盀槲业娜の丁！敝T君切勿以為我這些話掉弄玄虛，人類合理的生活本來如此。小孩子為什么游戲？為游戲而游戲。人為什么生活？為生活而生活。為游戲而游戲，游戲便有趣。為體操分?jǐn)?shù)而游戲，游戲便無趣。

　　第二，不息�！傍f片煙怎樣會上y!n（　　）？”“天天吃�！薄吧�y!n”這兩個字，和“天天”這兩個字是離不開的。凡人類的本能，只要那部分?jǐn)R久了不用，他便會麻木，會生銹。十年不跑路，兩條腿一定會廢了。每天跑一點鐘，跑上幾個月，一天不得跑時，腿便發(fā)癢。人類為理性的動物，“學(xué)問欲”原是固有本能之一種，只怕你出了學(xué)校便和學(xué)問告辭，把所有經(jīng)管學(xué)問的器官一齊打落冷宮，把學(xué)問的胃弄壞了，便山珍海味擺在面前，也不愿意動筷子。諸君啊，諸君倘若現(xiàn)在從事教育事業(yè)或?qū)�來想從事教育事業(yè)，自然沒有問題，很多機(jī)會來培養(yǎng)你的學(xué)問胃口。若是做別的職業(yè)呢，我勸你每日除本業(yè)正當(dāng)勞作之外，最少總要騰出一點鐘，研究你所嗜好的學(xué)問。一點鐘哪里不消耗了？千萬別要錯過，鬧成“學(xué)問胃弱”的癥候，白白自己剝奪了一種人類應(yīng)享之特權(quán)啊。

　　第三，深入的研究。趣味總是慢慢的來，越引越多，像那吃甘蔗，越往下才越得好處。假如你雖然每天定有一點鐘做學(xué)問，但不過拿來消遣消遣，不帶有研究精神，趣味便引不起來�；蛘呓裉煅芯窟@樣明天研究那樣，趣味還是引不起來。趣味總是藏在深處，你想得著，便要入去。這個門穿一穿，那個窗戶張一張，再不會看見“宗廟之美，百官之富”。如何能有趣味！我方才說：“研究你所嗜好的學(xué)問�！薄笆群谩眱蓚�字很要緊，一個人受過相當(dāng)?shù)慕逃�之后，無論如何，總有一兩門學(xué)問和自己脾胃相合。而已經(jīng)懂得大概可以作加工研究之預(yù)備的，請你就選定一門作為終身正業(yè)（指從事學(xué)者生活的人說），或作為本業(yè)勞作以外的副業(yè)（指從事其他職業(yè)的人說）。不怕范圍窄，越窄越便于聚精神。不怕問題難，越難越便于鼓勇氣。你只要肯一層一層的往里面追，我保你一定被他引到“欲罷不能”的地步。

　　第四，找朋友。趣味比方電，越磨擦越出。前兩段所說，是靠我本身和學(xué)問本身相磨擦，但仍恐怕我本身有時會停擺，發(fā)電力便弱了，所以常常要仰賴別人幫助。一個人總要有幾位共事的朋友，同時還要有幾位共學(xué)的朋友。共事的朋友，用來扶持我的職業(yè)。共學(xué)的朋友和共頑的朋友同一性質(zhì)，都是用來磨擦我的趣味。這類朋友，能夠和我同嗜好一種學(xué)問的自然最好，我便和他打伙研究，即或不然－－他有他的嗜好，我有我的嗜好，只要彼此都有研究精神，我和他常常在一起或常常通信，便不知不覺地把彼此趣味都磨擦出來了。得著一兩位這種朋友，便算人生大幸福之一，我想只要你肯找，斷不會找不出來。

　　我說的這幾件事，雖然像是老生常談，但恐怕大多數(shù)人都不曾會這樣做。唉，世上人多么可憐啊！有這種不假外求不會sh0（　�。┍静粫�出毛病的趣味世界，竟自沒有幾個人肯來享受。古書說的故事“野人獻(xiàn)p)（　�。�”，我是嘗冬天曬太陽的滋味嘗得舒服透了，不忍一人獨(dú)享，特地恭恭敬敬的來告訴諸君，諸君或者會欣然采納吧！但我還有一句話：太陽雖好，總要諸君親自去曬，旁人卻替你曬不來。

1．給下列加粗字注音。

捱過（　　）　　甘蔗（　�。�　　嗜好（　　）　　排斥（　�。�

2．給文中拼音處填漢字。

b3n權(quán)（　　）　　上y!n（　�。�　　sh0（　�。┍尽　～I(xiàn)p)（　�。�

3．為什么作者說，用化學(xué)成分分析，所剩成分僅有個“0”了？

答：________________________________________________________

4．“我常常想運(yùn)動別人也學(xué)我這樣生活�！钡降资窃鯓由�活？

答：________________________________________________________

5．作者為什么選擇“學(xué)問”這一趣味？他告訴讀者學(xué)問是如何的趣味了嗎？為什么呢？

答：________________________________________________________

6．為了嘗到學(xué)問的趣味，作者認(rèn)為應(yīng)該走哪幾條路？

答：________________________________________________________

7．作者說的“無所為”和“不息”有何含義？

答：________________________________________________________

8．作者又是如何詮釋“深入的研究”和“找朋友”這兩個方面的？

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9．為什么作者說世人可憐？為什么說“太陽雖好，得自己曬”？

答：________________________________________________________

閱讀下面的文字，完成小題。

廢墟 余秋雨

我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。

廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶。片片瓦礫散落在荒草之間，斷殘的石柱在夕陽下站立，書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中殞滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮。夜臨了，什么沒有見過的明月苦笑一下，躲進(jìn)云層，投給廢墟一片陰影。

但是，代代層累并不是歷史。廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進(jìn)化的長鏈。一位朋友告訴我，一次，他走進(jìn)一個著名的廢墟，才一抬頭，已是滿目眼淚。這眼淚的成分非常復(fù)雜。是憎恨，是失落，又不完全是。廢墟表現(xiàn)出固執(zhí)，活像一個殘疾了的悲劇英雄。廢墟昭示著滄桑，讓人偷窺到民族步履的蹣跚。廢墟是垂死老人發(fā)出的指令，使你不能不動容。

廢墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美。再過多少年，它還會化為泥土，完全融入大地。將融未融的階段，便是廢墟。母親微笑著慫恿過兒子們的創(chuàng)造，又微笑著收納了這種創(chuàng)造。母親怕兒子們過于勞累，怕世界上過于擁塞。看到過秋天的飄飄黃葉嗎？母親怕它們冷，收入懷抱。沒有黃葉就沒有秋天，廢墟就是建筑的黃葉。

　 人們說，黃葉的意義在于哺育春天。我說，黃葉本身也是美�！　�

兩位朋友在我面前爭論。一位說，他最喜歡在疏星殘月的夜間，在廢墟間獨(dú)行，或吟詩，或高唱，直到東方泛白；另一位說，有了對晨曦的期待，這種夜游便失之于矯揉。他的習(xí)慣，是趁著殘月的微光，找一條小路悄然走回。

只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。

還歷史以真實，還生命以過程——這就是人類的大明智。

當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存。否則地球?qū)�會傷痕斑斑。廢墟是古代派往現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史君王的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動過的壯舉，會聚著當(dāng)時當(dāng)?shù)氐牧α亢途�粹。碎成粉的遺址也不是廢墟，廢墟中應(yīng)有歷史最強(qiáng)勁的韌帶。廢墟能提供破讀的可能，廢墟散發(fā)著讓人流連盤桓的磁力。是的，廢墟是一個磁場，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會被人們淘汰。

并非所有的修繕都屬于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕跡地加固，再苦心設(shè)計，讓它既保持原貌又便于觀看。這種勞作，是對廢墟的恩惠，全部勞作的終點，是使它更成為一個名副其實的廢墟，一個人人都愿意憑吊的廢墟。修繕，總意味著一定程度的損失。把損壞降到最低度，是一切真正的廢墟修繕家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。如果連廢墟也沒有了，重建一個來實現(xiàn)現(xiàn)代人吞古納今的宏志，那又何妨。但是，那只是現(xiàn)代建筑家的古典風(fēng)格，沿用一個古名，出于幽默。黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以做賓館；滕王閣若重建，可以辟商場。這與歷史，干系不大。如果既有廢墟，又要重建，那么，我建議，千萬保留廢墟，傍鄰重建。在廢墟上開推土機(jī)，讓人心痛。

　　不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存。圓明園廢墟是北京城最有歷史感的文化遺跡之一，如果把它完全鏟平，造一座嶄新的圓明園，多么得不償失。大清王朝不見了，熊熊火光不見了，民族的郁憤不見了，歷史的感悟不見了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的殘夢。但是，收拾來的又不是前夜殘夢，只是今日的游戲。  （有刪減）

1.文章中說“前夜的殘夢”，具體的含義是什么？（3分）

2.怎樣理解文章開篇說“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”？（4分）

3.“時間的力量，理應(yīng)在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應(yīng)在車道間輾碎凹凸�！苯Y(jié)合文章，闡釋這句話的含義（4分）

4.作者認(rèn)為，我們應(yīng)該怎樣對待廢墟？（4分）

5.結(jié)合文章說說廢墟在古今歷史發(fā)展中有什么重要的意義？（5人）

閱讀下面的文章，完成下面題目。（14分）

唐宋大詩人詩中的物候

竺可楨

①我國古代相傳有兩句詩說道：“花如解語應(yīng)多事，石不能言最可人�！钡�現(xiàn)在看來，石頭和花卉雖沒有聲音和語言，卻有它們自己的一套結(jié)構(gòu)組織來表達(dá)它們的本質(zhì)。自然科學(xué)家的任務(wù)就在于了解這種本質(zhì)，使石頭和花卉能說出宇宙的秘密。正如賈思勰在《齊民要術(shù)》里所指出的那樣，杏花開了，好像它傳語農(nóng)民趕快耕土；桃花開了，好像它暗示農(nóng)民趕快種谷子。春末夏初布谷鳥來了，農(nóng)民知道它講的是什么話：“阿公阿婆，割麥插禾。”從這一角度看來，花香鳥語都是大自然的語言，重要的是我們要能體會這種暗示，明白這種傳語，從而理解大自然，改造大自然。

②明末的學(xué)者黃宗羲說：“詩人萃天地之清氣，以月、露、風(fēng)、云、花、鳥為其性情，其景與意不可分也。月、露、風(fēng)、云、花、鳥之在天地間，俄頃滅沒，而詩人能結(jié)之不散。常人未嘗不有月、露、風(fēng)、云、花、鳥之詠，非其性情，極雕繪而不能親也�！睋Q言之，月、露、風(fēng)、云、花、鳥乃是大自然的一種語言，從這種語言可以了解到大自然的本質(zhì)，即自然規(guī)律。而大詩人能掌握這類語言的含意，所以能編為詩歌而傳之后世。

③唐白居易十五歲時，曾經(jīng)寫過一首詠芳草的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”詩人顧況看到這首詩，大為賞識。一經(jīng)顧況的吹噓，這首詩便被傳誦開來。這四句古詩指出了物候?qū)W上兩個重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；第二是這循環(huán)是隨氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到，芳草就蘇醒了。

④在溫帶的人們，經(jīng)過一個寒冬以后，就希望春天的到來。但是，春天來臨的指標(biāo)是什么呢？這從許多唐、宋人的詩中我們可以找到答案。李白詩：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺春好�！蓖醢彩�晚年住在江寧，有句云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”據(jù)宋洪邁《榮齋續(xù)筆》中指出：王荊公寫這首詩時，原作“春風(fēng)又到江南岸”，經(jīng)推敲后，認(rèn)為“到”字不合意，改了幾次才下了“綠”字。李白、王安石他們在詩中統(tǒng)用“綠”字來象征春天的到來，到如今，在物候?qū)W上，花木抽青也還是春天重要指標(biāo)之一。王安石這句詩的妙處，還在于能說明物候是有區(qū)域性的。若把這首詩哼成“春風(fēng)又綠河南岸”，就很不恰當(dāng)了。因為在大河以南開封、洛陽一帶，春風(fēng)帶來的象征，黃沙比綠葉更有代表性。

⑤唐宋詩人對于候鳥，也給以極大注意。他們初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鵑，在華北、華東是布谷。如杜甫晚年入川，對于杜鵑鳥的分布，在《杜鵑》詩中說得很清楚：“西川有杜鵑，東川無杜鵑……杜鵑暮春至，哀哀叫其間……”

⑥南宋詩人陸游，在七十六歲時作《初冬》詩：“平生詩句領(lǐng)流光，絕愛初冬萬瓦霜。楓葉欲殘看愈好，梅花未動意先香……”這證明陸游是留心物候的。他不但留心物候，還用以預(yù)告農(nóng)時，如《鳥啼》詩可以說明這一點：“野人無歷日，鳥啼知四時；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂……”陸游可稱為能懂得大自然語言的詩人。

⑦我們從唐宋詩人所吟詠的物候，也可以看出物候是因地而異、因時而異的。換言之，物候在我國南方與北方不同，東部與西部不同，山地與平原不同，而且古代與今日不同。為了了解我國南北、東西、高下不同，古今時間不同而有物候的差異，必須與世界其他地區(qū)同時討論，方能收相得益彰之效。                                                       （選文有刪改）

1.作者從唐宋大詩人的詩中發(fā)現(xiàn)了物候變化的哪些規(guī)律？（3分）

2.下面兩句說法矛盾嗎？為什么？（3分）

(1)石頭和花卉雖沒有聲音和語言，卻有一套結(jié)構(gòu)組織來表達(dá)其內(nèi)在性質(zhì)。

(2)花香鳥語都是大自然的語言，問題在于這種語言是無聲的，只有具備科學(xué)的頭腦才能系統(tǒng)地聽懂它。

3.下面的語段應(yīng)放在第   段和   段之間，為什么？（3分）

物候就是一年中月、露、風(fēng)、云、花、鳥推移變遷的過程。對于物候的歌詠，唐宋大詩人是有杰出成就的。

4. 根據(jù)文中提供的信息，指出下列各項中不屬于“物候”現(xiàn)象的一項是（ ）（3分）

5.結(jié)合課文內(nèi)容，比較《唐宋大詩人詩中的物候》與《大自然的語言》兩篇文章的標(biāo)題，你更欣賞哪一個？說說你的見解。（2分）

閱讀下面選文，回答12-17題。（19分）

快樂，讓我們一起慢慢變小

                              陳祖芬

①我從倫敦帶回一只大皮鞋。不是一雙，是一只。高大的鞋幫，一側(cè)有六格窗戶，另一側(cè)一扭開關(guān)，整側(cè)鞋幫便成一扇打開的大門。鞋幫上端是可愛的紅瓦屋頂和伸出的二層樓的小窗戶。笨頭笨腦的鞋頭上，還有一扇可以拉下的小門。門一拉下，就是一個個臺階，小兔、小豬、小鳥、小松鼠，還有好多小動物，順著臺階幾步就可以徑直走進(jìn)大皮鞋里。

②我兒時有一本大約半尺見方的畫著彩圖的書：《大皮鞋》，封面上就畫著完全一樣的一只大皮鞋。我常常看著小兔、小豬們快樂地在大皮鞋里出出進(jìn)進(jìn)。后來，后來我的大皮鞋哪兒去了？隨著我在上海的童年時代一起消逝了。

③然而這只大皮鞋突然出現(xiàn)在倫敦諾丁山的街頭，就這么一只，只有一只。是從我童年的那本書里跳出來，跑到這里來等我的？世上萬物，都屬于最鐘情于它的人。我對著從我的童年飛奔而來的大皮鞋，蹦跳著哇哇叫著，像原始人那樣，只會用最本能的方式表達(dá)我的驚喜。

④這世界上的人，都住在一只大皮鞋里多好，就像可愛的小動物們，就像很多童話的結(jié)尾：后來，他們幸福地生活在一起。

⑤我家里已經(jīng)有很多人快樂地生活在一起。

⑥各地來的小動物小娃娃住滿了我的書柜，開始還能平放著，后來只能堆放著。堆得我家真正的成了“玩具總動員”，或者叫動漫嘉年華，或者說我也成了玩具們中的一員，而且是最忙前忙后的一員。我有工夫就給他們找家具找玩伴配布景配燈光，照相。小時候我爸爸叫我背唐詩，我不記詩名不記作者，只背出來完事。這些年凡投奔我家的玩具，我也是不問出處不論國籍不講貴賤，與我投緣便是我家人。我笑：我一人的工資要養(yǎng)這么多人，我是貧困線以下的。

⑦寫作之余，小狗、小猴、小熊、小牛就跟我擠眉弄眼地逗我和他們玩，或者就騙我上鉤讓我在書柜上搭起小攝影棚，給他們臭美，給他們像大明星似的這么照那么照。我嘛，是他們的美工師、化妝師、場地工、清潔工，但是我愿意。于我，這是最開心最過癮最樂在其中最其樂無窮的了。因為，本來，別人看來或許那么不起眼的小玩意，一旦給他們一個舞臺，一旦給他們打上光環(huán)，他們就像閃亮登場的明星或童星。他們給我的，是一經(jīng)打開就上天入海的想象力，來表達(dá)他們的夢幻和他們對純真對美好的癡迷。

⑧是出奇是驚喜是不可思議！

⑨我的書柜，本來是我的私家展示柜，我為書柜的住戶們拍的照片，也只是純個人的對這個世界的表達(dá)。十多年過去了，我想，為什么不讓我的數(shù)不過來的家庭成員們走上這本《童話展示柜》和大家分享，分享奇思、分享妙想，喚醒童心、好奇心和想象力，和快樂的能力、幸福的能力、獨(dú)特的表達(dá)自己和、與世界溝通的能力。

⑩讓他們，送去單純，送去天真，祝愿美好，祝愿年輕。

⑾祝每一個女孩美麗陽光，像灰姑娘那樣步入理想的殿堂。

12祈愿世上的人都能像童話結(jié)尾那樣：從此幸福地生活在一起。

13快樂是我們的目標(biāo)，讓我們一起慢慢變小。

                                   （選自2011年5月28日《人民日報》）

1.．根據(jù)選文的行文思路，用簡潔的語言概括主要內(nèi)容。（4分）

_    _  → 兒時讀《大皮鞋》 → 得到玩具大皮鞋時的驚喜→ _________ → 《童話展示柜》的創(chuàng)作動機(jī)

2.．聯(lián)系上下文，理解第③段加點詞語“鐘情”的意思。（2分）

鐘情：_________________________________________________________

3.．品味第⑤、13二段中畫線的句子。（4分）

（1）“我家里已經(jīng)有很多人快樂地生活在一起。”我家都有哪些“成員”？請寫出四個。（2分）

（2）“快樂是我們的目標(biāo)，讓我們一起慢慢變小�！闭堈f說你對這句話的理解。

4.．選文的語言很有特色，請結(jié)合第⑦段畫“____”線的句子，作具體賞析。（3分）

5.．選文是為《童話展示柜》所寫的后記，這本書展示了作者收藏的各種卡通玩具和洋娃娃。請回答作者寫作這本書的目的。（3分）

6.對它說幾句知心話吧！要求運(yùn)用比喻或者擬人的修辭手法。（3分）

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