下列句子使用了什么表達方式。
藍色的天幕下，蒼翠的林海與山巔紫紅色的巖層相互襯映。（    ）

A、記敘  
B、說明  
C、議論  
D、描寫  
相關習題

科目：初中語文 來源：初中語文一課一練（開明版）初二（三冊） 題型：048

　　閱讀下面的文章，回答問題。

巍巍中山陵

劉敘杰

　　①在浩蕩的大江之濱，在秀麗的江南水鄉(xiāng)之間，坐落著我國著名的古都之一——南京。其中位于東郊鐘山南麓的中山陵園，是中國人民偉大的革命先驅(qū)——孫中山先生的陵墓所在。

　　②鐘山的本源出自江蘇南部的茅山山脈，它北延至南京、鎮(zhèn)江之間，稱為寧鎮(zhèn)山脈。鐘山是后者的最高峰，海拔約460米，東西走向，長約7000米，南北寬度僅3000米。由于附近大多是沖積平原和小丘陵，所以山形就顯得分外雄偉高大。它的山頂坡陡崖峭，峰石突兀，十分險峻，但山腰以下漸趨平緩，松柏森郁，草莽綿連。在蒼翠的林海與山巔紫紅色的頁巖相互襯映的藍色的天幕下，形成了一幅十分鮮麗而又和諧的大自然圖畫。相傳孫中山先生在1912年3月辭去臨時大總統(tǒng)的職務以后，曾到鐘山來打獵，看到周圍的風景優(yōu)美，地勢也很開闊，就表示了身后要埋葬在這里的愿望。1925年3月12日，孫中山先生因肝癌醫(yī)治無效，病逝于北京。根據(jù)他生前的愿望，決定將陵園建筑在南京的鐘山南麓。

　�、哿陥@的設計是通過方案競賽入選的，對送選的四十余份圖紙，采取了密封評議的方式。當時有許多中外建筑師參加，但入選的前三名都是中國建筑師。首獎是呂彥直設計的鐘形圖案，由于他較好地考慮了陵園與周圍環(huán)境、地形的結(jié)合，并參照了我國古代建筑中若干優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)驗，采用了中軸對稱、民族形式的建筑外觀、淳樸的色調(diào)、簡潔的裝修和大面積綠化等手法，基本上達到了表現(xiàn)陵園莊嚴氣氛和不朽精神的要求，在實用上也取得滿意的效果。工程于1926年1月動工，3月26日奠基，至1929年基本完成。同年6月1日，孫中山先生的靈柩由北京香山碧云寺運來安葬，但末期工程直到1931年10月才全部竣工。陵園用地面積4.6萬畝，先后施工6年，使用的經(jīng)費按當時的幣值計算，共達400余萬元。

　　④陵園的總體依南北中軸線，布置在鐘山南麓的緩坡上，東、西距靈谷寺與明孝陵各約1000米（其間有道路相連）。這樣就將三區(qū)著名的名勝聯(lián)為一體，從而擴大了東郊風景區(qū)的游覽范圍和內(nèi)容，在區(qū)域規(guī)劃上是值得的。由中山門開始的寬闊陵園大道，至陵前長6000米，兩旁栽種著許多法國梧桐，這些行道樹在長成后，枝繁葉茂，丫杈交錯，形成了一條濃翠蔽日的林蔭大道。道外的丘崗坡坨之上，密植著眾多的落葉樹和常綠樹，林叢覆疊，莽蒼深邃，使人們在未達陵墓以前，就已逐步進入莊嚴的氣氛之中。

　�、萘陥@的總平面布局，大致可分為南、北兩部。南部包括入口的石牌坊和緩長的墓道（在總圖上表現(xiàn)如鐘下的懸索）。北部包括陵門、碑亭、石階、大平臺、祭堂、墓室等（在總圖上表現(xiàn)為鐘的本體）。

　　⑥陵墓的入口位于最南端，標志是一座三間三樓的石牌坊。在明間的檐下，懸掛著孫中山先生手書“博愛”橫匾一方。石坊北就是通往陵門的緩長坡道，汽車可循此直達陵門之前。墓道北端有一傾斜臺地，東、西側(cè)各建面闊三間的硬山卷棚小屋一所，為過去守陵衛(wèi)士的駐所。正面建陵門，高15米，寬24米，深8米，藍琉璃單檐歇山頂。屋身用花崗石砌成無梁殿式樣，正中拱門楣上鐫刻著中山先生手書“天下為公”四個金光大字。

　�、哐觊T后石階即至碑亭，亭內(nèi)在龜?shù)狭?米高的石碑一座，上刻嵌金楷書：“中國國民黨葬總理孫先生于此，中華民國十八年六月一日�！�

　　⑧自碑亭再北，地勢陡然高峻，由此上至祭堂前平臺，全部砌以寬大的石階。石階分為8段，每段30余步至50余步不等，共290級。石階盡處，就是寬135米、深30米的大平臺，中央則矗立著陵園的主體建筑——祭殿。平臺是全陵的制高點，與入口處石坊的垂直高度差超過70米，這里視野遼闊，氣象萬千，既便近觀，又宜遠眺。當陽光燦爛時，遠處萬山如屏，秦淮似帶；近處村舍相望，田圃縱橫，道路津梁，行人車馬，無不纖細入微，仿佛眼前展開了一軸工筆長卷。而當日出日沒之際，在晨煙夕霧的迷蒙中，城猶潛蛇，山若伏鱉，館閣樓臺，隱約參錯，遠峰近樹，依稀可辨，人們又好像面對著大幅的潑墨山水。無論是春夏秋冬，還是風霜雨雪，大自然都要向人們展示它那變幻無窮的景色。

　�、峒捞檬且蛔鶎�27米，深22米，高26米的重檐歇山建筑，堂內(nèi)立有12根黑色花崗石圓柱，護壁則采用黑色大理石，石上刻著中山先生的《告誡黨員演說詞》全文。中央偏北處，置有這位偉大革命家的白大理石像一尊，雕像端坐平視，神態(tài)安詳，栩栩如生。

　　⑩墓室直徑約16米，高10米，地面中部砌圓形凹穴，安放中山先生的大理石棺及臥像，周圍有環(huán)形走道及石欄以供瞻仰。室頂為半球形穹窿，對外不開窗，用電氣照明及機械通風。中山先生的靈柩在1929年奉安時，即安葬于地下5米深處，外用鋼筋混凝土加固，以策安全。室外砌有環(huán)形圍墻，外鋪草地，并植以梅、玉蘭等花木。

　　(11)解放以來，黨和國家一直對陵園十分關注，除了設立專門的管理機構以外，還對整個陵區(qū)進行了維修和整修，使得這位偉大革命家的安息之所，始終保持著整齊、寧靜、肅穆的景象。

　　

1．給下列加粗字注音。(5分)

①陵墓（　�。陟`柩（　　）③突兀（　�。�

④遠眺（　　）⑤纖細（　�。奚�邃（　�。�

⑦機械（　�。嗄�麓（　�。釞M匾（　�。�

⑩鐫刻（　�。�

2．為文中畫□處選擇恰當?shù)囊唤M詞語。(1分)

[　　]

A．甲稱道　　乙肅穆　　丙奇妙

B．甲稱贊　　乙肅穆　　丙奇特

C．甲稱頌　　乙肅靜　　丙奇妙

D．甲贊頌　　乙肅靜　　丙奇特

3．第②段文字介紹了鐘山怎樣的地勢及環(huán)境特點？(2分)

________________

4．說說第②段畫線句子“南北寬度僅3000米中加粗詞語“僅”的表達效果。

(2分)________________

5．中山陵園在設計上主要突出了什么特點？(2分)

________________

6．依次寫出第⑥至第⑩段主要介紹的中山陵的結(jié)構布局，并指出這是按照怎樣的順序進行說明的。(2分)

________________

7．第⑧段描寫了大平臺上所見景色，這在文中起到了怎樣的作用？(2分)

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8．選出為全文劃分層次正確的一項。(2分)

[　　]

A．①-③|④-⑤|⑥-⑩|(11)

B．①|②-⑤|⑥-⑩|(11)

C．①|②-⑩|(11)

D．①-⑤|⑥-(11)

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科目：初中語文 來源：不詳 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面文段。（18分）
我看舞蹈的美
①舞之美，是人的美。它是一種藝術，當然有藝術美，但它所假之物并不是聲、色、字、詞，而是天生的，自然存在的人，因此它首先是一種自然的美，它努力挖掘人的靈秀之氣，給人一種高級的美感。我國第一個提倡使用模特兒的美術教育家劉海粟先生說過：美的要素有二，一是形式，二是表現(xiàn)。人體充分具有這二要素，外有美妙的形式，內(nèi)蘊不可思議的靈感，融合物質(zhì)的美和精神的美的極致而為個體，所以為美中之至美。當我們看著舞臺上那舞動著的美人時，她(他)舉手、投足、彎腰、舒臂，那美的形態(tài)、身段、輪廓、線條，恰好表現(xiàn)了美的內(nèi)蘊，美的感情，而不必借助什么道具。
②當然，舞臺上的演員不同于畫室里的模特兒。舞蹈除自然美外，更重藝術美，于是便要講到衣飾。但這衣飾決不像舊戲那樣給人套上死板的程式，也不像話劇那樣過分地寫實。它是綠荷上的露珠，是峭壁上的青藤，是紅花下的綠葉，是翠柳上的黃鸝，是一種微妙的附著。它不過是為了揭示舞者美的存在，像幾片白云說明天空的深藍；它不過是為了襯托舞者美的形象，像流水繞過幽靜的山岡。在舞臺上作為外形之物，無論是先天的人體，還是后來補充的服飾，在形、體、色、質(zhì)上都有極美的苛求，真可謂“四美具，二難并”，從而匯成為一種更理想、更美的“形”。為了表示飛動，西方藝術中有一種小天使，胖墩墩的孩子，兩脅下卻生出一對肉翅，顯得十分生硬。這何如我們敦煌石窟里的飛天，窈窕女子，肩垂飄帶，升起在天空。人著衣披帶本是很自然的事，但這自然的衣著，頓使沉重的人體化為輕捷的一葉，瀟灑、舒展、輕盈、自如，滿臺生風。人外形的美，內(nèi)蘊的美，都因那輕淡飾物的勾勒與揭示而成一種美的理想、美的憧憬而揮發(fā)開來。國畫界有以形寫神與以神寫形之爭，從這個角度觀之，舞者真是靠自己的外美之形來寫內(nèi)美之神了。
③再者，飄動的舞者，又決不是靜止的雕像，所以造型美外，更講情感。這便要借助音樂。本來，演員在那鈴響幕啟之前，是先在體內(nèi)儲滿一汪情感的，上臺后全待那樂聲的煦風拂來，才搖曳蕩漾，粼粼生輝。樂聲之于舞，如松濤上的清風，如干柴上的火焰，如桂樹林間的香馨，如錢塘江面的大潮。當我們耳聞樂聲而目觀舞臺時，更多體味的已不是形、色、物、體，而是神，是情，是韻，是一種充蘊全場、流動飄浮、深幽朦朧的美，是一種逆接千古、延綿未來、遼闊久遠的美。當斗牛士的樂曲響起時，那狂熱的西班牙舞步，便是催人上陣的鼓點，我們激動、昂奮，仿佛一場決斗就在眼前；當《康定情歌》飄過時，那冉冉的舞影，便是夏日給人小憩的陰涼，我們的心頭一片靜謐、惆悵，就像仰臥在康定草原上，看月亮彎彎。這時，長袖在臺上飄動，音符在空中隱現(xiàn)，舞者所內(nèi)蘊外觀的美，一起隨著樂聲溶為一股感情的潮流，在觀眾的前后左右穿流激蕩。對觀眾來說，現(xiàn)在已不是觀看，而是在閉目聽，凝神想，用心，用身，去與演員交流了。這時再看臺上的演員，觀眾已經(jīng)繞過直觀而通過她心靈深處的那一泓秋水，在波光中照見了一個是她，但比她更美的形象。這便又是以神寫形了。
④我們知道，在客觀世界上，存在著許多的美：大自然千姿百態(tài)的美；幾何圖形整齊組合的美；孩童天真爛漫的美；中年精壯強健的美；老者深熟沉靜的美；美術家的色彩線條美；音樂家的聲音和諧美；連被一般人認為最刻板的自然科學，也有它的“工程美”；連最枯燥的哲學，也有它的哲理美。這些美都是不同的人，在各自不同的環(huán)境與條件下，樂而自得的。而舞蹈，是一種真正以生命自身來塑造的藝術，因此它也最有靈性。舞者，是一面鏡，能照出各人的影；舞姿，是一陣風，能拂動各人的情；舞臺，是一面大的雷達，能接收與反射各人的思想。當我們在大劇場里落座，四廚燈光漸暗，樂聲輕起，臺上演員翩躚起舞時，我們便一下獲得了一種共同的美。你看她一笑一顰，一起一停，一甩手投足，挺拔、秀麗、高朗、愁憂，仿佛社會上一切美的物，美的情，這時全都聚在她的身上，成一團美的魅力。她早已不是她自己，而是一位法力無邊的美神。她翻起人們的回憶，惹動人們的情思，牽動整個美的世界。這時平日里在你心中儲存著的一切美好的形象，清風明月夜，風和日麗春，小橋流水，百鳥囀鳴，都會突然閃現(xiàn)在你的眼前，泛起在你的腦海。剎那間美的信息開始了奇妙的交流。
⑤本來，舞蹈就是因人內(nèi)心情感的搖蕩而不由得手舞足蹈。明月當空，花間的李白無親自憐，便起舞清影，舉杯邀月；大江上的曹操有雄兵百萬，就橫槊賦詩，酹酒江心。今舞者，正是從人們平常不自覺的動作中，抽出最美的，規(guī)律性的東西，以衣具飾之，以音樂和之，釀成一股酒香，反過來蕩搖人的感情。所以，老者現(xiàn)舞，會生還少的樂趣；少年觀舞，會陷入一片深沉；科學家在這里能為自己的規(guī)律找到美的表述方式；哲學家在這里能為自己的哲理找到美的形象。懷素和尚觀公孫大娘一舞而得書法之精妙，杜甫觀公孫弟子之舞而有華章傳世。人們與其說是在欣賞舞蹈，不如說是在發(fā)現(xiàn)與升華自己潛在的美的意識，美的素養(yǎng)。因為，無論是演員還是觀者，他們都是最有靈感的高級生命。雖說表演藝術中還有話劇，但它主要靠臺詞；還有戲曲，但它主要靠唱腔；還有電影，那便更要借助許多手段。只有舞蹈是純靠人的外形與內(nèi)蘊。它的美；實在是特別的。
小題1:第②段中畫線的句子形象地表明了（  ）（3分）
A．舞蹈與藝術的關系B．舞蹈演員的人體與衣飾的關系
C．舞姿與形象的關系D．舞蹈的自然美與藝術美的關系
小題2:第②段中有多組對比，下列不屬于對比的一項是（    ）（3分）
A．舞臺上的舞蹈演員與畫室里的模特兒。
B．舊戲、話劇中的衣飾與舞蹈中的衣飾。
C．西方藝術的小天使與敦煌天窟的飛天。
D．國畫中的形神關系與舞蹈中的形神關系。
小題3:第③段結(jié)尾說“以神寫形”，從舞者的角度是指：                                     ，從觀眾的角度是指                                       。（4分）
小題4:第⑤段中舉“李白”、“曹操”和“懷素”、“杜甫”兩組事例分別說明了什么？（4分）
小題5:本文的標題是“我看舞蹈的美”。從全文看，作者認為舞蹈的美表現(xiàn)在哪兩個方面？請作具體說 明。（4分）

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