閱讀語段，回答問題

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

    先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕�，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答�！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

1．比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，分類正確的一項(xiàng)是（    ）

    ①楚人一炬   ②四海一   ③一肌一容   ④用心一也  ⑤庭中通南北為一  ⑥先妣嘗一至  ⑦一室之中   ⑧初一交戰(zhàn)

    A．①⑥ / ② / ③⑤／④／⑦／⑧     B．①⑥／②③⑤／④／⑦／⑧

C．①⑥② / ③⑤／④⑦／⑧          D．①⑥②／③⑤／④／⑦／⑧

2．比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（      ）

    ①先是，庭中通南北為一         ③頃之，持一象笏至

    ②先妣嘗一至                   ④他日汝當(dāng)用之

    A．①和②相同，③和④也相同     B．①和②相同，③和④不同

    C．①和②不同，③和④也不同     D．①和②不同，③和④相同

3．下列句中加點(diǎn)的字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（     ）

    A．吾從板外相為應(yīng)答     B．軒東故嘗為廚

    C．庭中始為籬           D．余既為此志

4．下列句中加點(diǎn)的詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“周”用法相同的一項(xiàng)是（    ）

    A．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽       B．后人哀之而不鑒之

    C．燕趙之收藏                     D．先大母婢也，乳二世

5．請(qǐng)選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句（    ）

A．何竟日默默在此，大類女郎也    B．不霽何虹

C．某所，而母立于茲              D．余自束發(fā)讀書軒中

6．下面對(duì)第二段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變?cè)僮�，家境日趨沒落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。

B．第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。

C．作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。

D．第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。

閱讀下文，完成1~4題。

然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕�，呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答。”語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

1.比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（    ）

A.①和②相同，③和④也相同

B.①和②相同，③和④不同

C.①和②不同，③和④也不同

D.①和②不同，③和④相同

2.下列句中加線的字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）

A.吾從板外相為應(yīng)答

B.軒東故嘗為廚

C.庭中始為籬

D.余既為此志

3.請(qǐng)選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句（    ）

A.何竟日默默在此，大類女郎也

B.不霽何虹

C.某所，而母立于茲

D.余自束發(fā)讀書軒中

4.下面對(duì)第二段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變?cè)僮�，家境日趨沒落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。

B.第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。

C.作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。

D.第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。

然予居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也。乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲�！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩�呱呱而泣。娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答�！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

1.比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（    ）

A.①和②相同，③和④也相同

B.①和②相同，③和④不同

C.①和②不同，③和④也不同

D.①和②不同，③和④相同

2.下列句中加線的字與“先是，庭中通南北為一”中的“為”意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）

A.吾從板外相為應(yīng)答

B.軒東故嘗為廚

C.庭中始為籬

D.余既為此志

3.請(qǐng)選出與“誰得而族滅也”句式相同的一句（    ）

A.何竟日默默在此，大類女郎也

B.不霽何虹

C.某所，而母立于茲

D.余自束發(fā)讀書軒中

4.下面對(duì)第二段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）

A.第二段文字可以分為兩層，第一層寫庭院一變?cè)僮�，家境日趨沒落的景象；第二層敘母親和祖母的軼事。

B.第二段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。

C.作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫人物，善于以清淡樸素之筆寫身邊瑣事，親切感人。

D.第二段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛和懷念親人的深厚感情。

閱讀下面文字，完成6～8題。

《橘頌》創(chuàng)作時(shí)期考

人教社版高中《語文讀本》(必修)第三冊(cè)中選錄的《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國(guó)第一首詠物詩(shī)，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩(shī)中有“年歲雖少”句；有的以詩(shī)中整體意象表達(dá)為其遠(yuǎn)大志向的依據(jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩(shī)人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作(援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法)；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩(shī)人遭讒被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆�？捶ㄈ绱朔制�，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。從現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾來。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長(zhǎng)兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠(chéng)可師用長(zhǎng)老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀?士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后的抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩(shī)句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

6．對(duì)《橘頌》創(chuàng)作時(shí)間眾說紛紜，第一段提到了些原因，下列各項(xiàng)中不是原因的一項(xiàng)是

    A．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

    B．現(xiàn)存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)此認(rèn)識(shí)就很模糊。

    C．有的認(rèn)為它作于頃襄王早朝，有的以為作于頃襄王晚期，還有的人認(rèn)為是屈原絕筆。

D．至今對(duì)屈原思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確的地方。

7．本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一點(diǎn)依據(jù)是

    A．屈原寫《橘頌》借鑒《士冠辭》，未必在行冠禮之后。

    B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

    C．從《橘頌》及屈原其它作品表現(xiàn)的思想感情來看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可以在晚年回顧生平、總結(jié)志行。

8．根據(jù)文意，下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

    A．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

    B．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說明其對(duì)后世貢獻(xiàn)之大。

    C．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

D．趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該肯定的。