閱讀《沒有開花的紫羅蘭》，回答問題。

沒有開花的紫羅蘭

 ⑴開始，我不知道我家的附近還有一個那樣大的苗圃，里面有著那樣名目繁多的花草樹木。當然，我更不知道剛上小學(xué)的兒子小鐵放學(xué)之后常常光顧那里，一直瘋玩到吃晚飯的時候。有時看他回到家一臉熱汗騰騰的或一身泥猴似的樣子，我不知道都是那個苗圃惹的禍。

 ⑵從那時起，小鐵開始總往家里拿一些花花草草的，種在花盆里，擺得陽臺上到處都是。反正是小孩玩，我沒有管他，任他自己擺弄、自得其樂，好像那些花花草草是他統(tǒng)帥的千軍萬馬。

 ⑶有一天，他搬回來一棵紫色的植物，長長的葉子，細細的莖，還帶著胡須一樣的根。

 ⑷他進門就喊我?guī)椭�他趕緊找個盆，自己從書包里掏出早在外面挖好的一包土來，把這家伙栽在了盆里�？此麧M臉是土，我催他先去洗臉，他不動窩，問我：“爸，您知道它叫什么名字嗎？”一臉認真的樣子。

 ⑸我便也仔細地看了看這個紫色的家伙，然后搖搖頭說：“不知道。”

 ⑹他興奮地說：“您不認識，我認識，我告訴您吧，它叫紫羅蘭�！�

 ⑺“紫羅蘭？”

 ⑻我犯起了疑惑。紫羅蘭，我在公園里見過，不是這樣子的呀！紫羅蘭的莖比這粗多了，再說，葉子也不對。但我不敢輕易地說這不是紫羅蘭，因為我知道他最喜歡植物，光買的有關(guān)植物的書就不少。

 ⑼小鐵看出了我臉上的疑惑，就對我說：“爸，您不信？”

 ⑽我趕緊說：“不是不信，是和我以前見過的紫羅蘭不大一樣�！�

 ⑾“您以為紫羅蘭就一種樣子？就不能多幾樣？”

 ⑿看看他眼中的堅持，我說：“就叫它紫羅蘭吧！”【A】于是全家都跟著叫它紫羅蘭。其實除了小鐵，我們都知道它不是紫羅蘭。

 ⒀它是那天小鐵在苗圃里意外發(fā)現(xiàn)的，把它挖了出來 ，就愛不釋手，因為它與眾不同。這么漂亮的植物得有個名字，他便極其認真地想了半天，最后決定管它叫作紫羅蘭，那興奮地勁頭就像科學(xué)家給一個新發(fā)現(xiàn)的星星命名一樣。只不過還想從我這兒得到證實罷了。

 ⒁紫羅蘭成了他的新伙伴。他關(guān)心的是它開沒開花。在他的想像種，既然叫作紫羅蘭，它就是要開花的。他特意查了《少年百科辭典》，里面關(guān)于紫羅蘭的詞條告訴他紫羅蘭是開紫色、紫紅色或血青色的單瓣或雙瓣的花朵，怎么也得開出甭管是什么樣子的花朵來，哪怕是如米蘭一樣那種白色細小的花，也得開出來。

 ⒂于是，盼望它開花，成了小鐵心里的一件大事。每天早晨起床，每天下午放學(xué)回家，第一件事就是看看他的寶貝紫羅蘭開沒開花。

 ⒃可是，過了好長時間，它也沒有一點開花的意思。我故意對小鐵說：“我看這家伙是開不了花了�！彼�立刻反駁我：“為什么？您沒看見它的葉子都長大了嗎？”“可是它是一點花骨朵兒都沒有冒出來呀！”“您別著急呀，好飯不怕晚，它肯定能開花！”

 ⒄他像是在給我給自己也給紫羅蘭打氣。

 ⒅我便與他一起等待，盼望著哪一天它能夠突然奇跡般地綻放出新奇的花朵來�！綛】

 ⒆但是，它始終沒有開花。

 ⒇一直到這棵它認為是紫羅蘭的植物枯萎，最后徹底死掉，也沒有開花。

 （21）花開在哪里？

9．本文的線索是什么？

答：                                                              。

10．請說說第⒀段中小鐵“興奮”的原因。

答：                                                              。

11．文中有許多描寫小鐵迫切等待花開的句子，請找出其中兩處。

答：                                       

12．文中有幾處描寫父親言行的句子，請選擇【A】或【B】中的一處加以品析。

 答：                                                              。

 13．“紫羅蘭”最終沒有開花，但作者以“花開在哪里”結(jié)尾，這句話有什么含義？起什么作用？

 答：                                                              。

閱讀下列語段，完成文后問題。

（一）

但是，我還有要說的話。

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

畫線的短句表達了作者___        ___的感情；試將其改為較長的句式： ___________________________                                    _    _

說段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：

①___________________________________________                            __

②_____________________________                            ________________

③________________                            _____________________________

（二）

思想是一種需要

楊海文

一個根本不會思想的人是幸福的，不過，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個從來就沒有自己思想的人是悲哀的，因為他的心靈總是被別人奴役著。只有會思想、有著自己的思想的人，才是一個真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅強，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來。只要我們真實地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。

雖然我們都能思想，但并不是說我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因為鄙視明哲保身的“智慧”，因為鄙視過河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個真正的思想家，是對這個思想家的侮辱。誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個健康、文明的社會就不能拒絕布魯諾式的殉難？

工于算計的人會把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點點，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時興的領(lǐng)帶的作用一樣。”

思想是一種美麗的享受，但無時無刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對不是胡思亂想，一個真正的思想是來之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無窮魅力，——只有在實踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說：“當思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運的語言將會成熟�！薄八枷搿钡绞裁闯潭龋�是因為“實踐”到什么程度。一個真正的思想家從來不會兜售無所不能的思想，在耕牛和馬達拖出的歷史中，沒有思想神話。思想有自己無法逾越的邊界。在“思想”這個詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個人的，一個民族的，以及整個人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開始了一生的思想。

（選自《隨筆》2003年第5期）

“思想使我們變得崇高起來”具體是指             ，              ，            

（不超過15個字）

“誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的”是因為                           

                                                 （不超過45個字）

“耕牛和馬達拖出的歷史”指的是                                        

                                                     （不超過20個字）；

“沒有思想神話”重在強調(diào)                                                  

                                                      （不超過30個字）

閱讀下列語段，完成文后問題。（22分）
（一）
但是，我還有要說的話。
我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。
【小題1】畫線的短句表達了作者___       ___的感情；試將其改為較長的句式： ___________________________                                   _   _ （3分）
【小題2】說段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：（6分）
①___________________________________________                           __
②_____________________________                           ________________
③________________                           _____________________________
（二）
思想是一種需要
楊海文
一個根本不會思想的人是幸福的，不過，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個從來就沒有自己思想的人是悲哀的，因為他的心靈總是被別人奴役著。只有會思想、有著自己的思想的人，才是一個真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅強，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來。只要我們真實地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]
雖然我們都能思想，但并不是說我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因為鄙視明哲保身的“智慧”，因為鄙視過河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個真正的思想家，是對這個思想家的侮辱。誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個健康、文明的社會就不能拒絕布魯諾式的殉難？
工于算計的人會把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點點，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時興的領(lǐng)帶的作用一樣�！�
思想是一種美麗的享受，但無時無刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對不是胡思亂想，一個真正的思想是來之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無窮魅力，——只有在實踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說：“當思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運的語言將會成熟�！薄八枷搿钡绞裁闯潭�，是因為“實踐”到什么程度。一個真正的思想家從來不會兜售無所不能的思想，在耕牛和馬達拖出的歷史中，沒有思想神話。思想有自己無法逾越的邊界。在“思想”這個詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個人的，一個民族的，以及整個人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開始了一生的思想。
（選自《隨筆》2003年第5期）
【小題3】“思想使我們變得崇高起來”具體是指            ，             ，            
（不超過15個字）（3分）
【小題4】“誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的”是因為                           
                                                （不超過45個字）（4分）
【小題5】“耕牛和馬達拖出的歷史”指的是                                        
                                                    （不超過20個字）；（3分）
“沒有思想神話”重在強調(diào)                                                  
                                                     （不超過30個字）（3分）

閱讀下列語段，完成文后問題。（22分）

（一）

但是，我還有要說的話。

我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

1.畫線的短句表達了作者___        ___的感情；試將其改為較長的句式： ___________________________                                    _    _ （3分）

2.說段政府鎮(zhèn)壓學(xué)生是“羅網(wǎng)”，是有預(yù)謀的，主要理由可以從本段文字中找出三條：（6分）

①___________________________________________                            __

②_____________________________                            ________________

③________________                            _____________________________

（二）

思想是一種需要

楊海文

一個根本不會思想的人是幸福的，不過，這種幸福是植物人一樣的幸福。一個從來就沒有自己思想的人是悲哀的，因為他的心靈總是被別人奴役著。只有會思想、有著自己的思想的人，才是一個真正意義上的人。思想使得我們的心靈不斷豐盈，使得我們的意志不斷堅強，使是我們的人生不斷成熟，——思想使我們的思想變得崇高起來。只要我們真實地活著，思想就是我們享受生命之輕的一種需要。[來源:學(xué)+科+網(wǎng)Z+X+X+K]

雖然我們都能思想，但并不是說我們都是思想家。真正的思想一定卓爾不群，真正的思想家都是受難者。因為鄙視明哲保身的“智慧”，因為鄙視過河拆橋的“精明”，真正的思想家在生活中要么被忽視，要么被誤解和非議。忽視一個真正的思想家，是對這個思想家的侮辱。誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的；然而，除了誤解和非議，難道一個健康、文明的社會就不能拒絕布魯諾式的殉難？

工于算計的人會把思想變成商品，他們也搖身一變成了思想家。他們指指點點，品頭論足，但他們關(guān)心的不是思想，而是以思想家自居所帶來的種種好處。他們就是《約翰·克利斯朵夫》中的那群巴黎人：“有本領(lǐng)把最高貴的思想變成舞文弄墨的玩意兒，把人類最壯烈的熱情縮減到跟時興的領(lǐng)帶的作用一樣�！�

思想是一種美麗的享受，但無時無刻在炮制思想的人是自討苦吃。思想著絕對不是胡思亂想，一個真正的思想是來之不易的。我們只有在不斷咀嚼和品味中，方能展現(xiàn)思想的無窮魅力，——只有在實踐中咀嚼，只有在苦難中品味。離開了汗水和淚水，任何思想都是虛假的。就像海德格爾所說：“當思想的勇氣產(chǎn)生于存在的命令之后，命運的語言將會成熟�！薄八枷搿钡绞裁闯潭�，是因為“實踐”到什么程度。一個真正的思想家從來不會兜售無所不能的思想，在耕牛和馬達拖出的歷史中，沒有思想神話。思想有自己無法逾越的邊界。在“思想”這個詞里，積淀了數(shù)不清的愉悅與悲傷，一個人的，一個民族的，以及整個人類的。也正是由于經(jīng)受不住這份誘惑，我們開始了一生的思想。

（選自《隨筆》2003年第5期）

3.“思想使我們變得崇高起來”具體是指             ，              ，            

（不超過15個字）（3分）

4.“誤解乃至非議一個真正的思想家，倒是正常的”是因為                           

                                                 （不超過45個字）（4分）

5.“耕牛和馬達拖出的歷史”指的是                                        

                                                     （不超過20個字）；（3分）

“沒有思想神話”重在強調(diào)                                                  

                                                      （不超過30個字）（3分）

閱讀下面的文字。
我們的哭泣之所以特別，并不是因為哭喊聲，而是因為充滿感情的淚水。而動物的哭泣只是嗚咽、呻吟和嚎叫，絕不會動情落淚，即便是與我們親緣關(guān)系最近的靈長類動物亦是如此。猿類與其他動物一樣，也有眼淚，但它的功能只是清潔眼部、浸潤和呵護眼球。而對于人類來說，也許在遠古的某個時期，在祖先的淚腺和掌管感覺與表達深層情感的大腦區(qū)域之間，進化出了神經(jīng)元連接。
就像所有遺傳變異一樣，導(dǎo)致流淚的變異也是一個“錯誤”。但這是很有用的錯誤，如果這個意外出現(xiàn)的基因沒有讓遺傳它的生物獲得更多的生存機會，自然選擇早就把它淘汰了。哭泣的內(nèi)涵有很多。簡單地說，這是人類的本能，會因疼痛、饑餓等情況而哭泣；復(fù)雜地說，這是一種高級的交流方式，它把人們緊緊聯(lián)系在一起，而其他任何動物都沒有這樣的能力。這種聯(lián)系幫助我們的祖先生存下來，而且不斷發(fā)展壯大，也使得人類成為地球上最成功、認知能力最復(fù)雜的生物。
與其他動物一樣，人類剛剛來到這個世界上，就會用哀號來表達悲傷。在嬰兒出生后的三四個月里，他們還沒學(xué)會怎么去笑，也不懂得使用肢體語言，于是經(jīng)�？奁�。當嬰兒快滿一周歲的時候，哭泣就不那么頻繁了，而且針對每一種刺激，都有了不同的哭法：因疼痛而尖叫，因孤獨、難受或饑餓而啜泣——這是他們在開口說話之前，最原始的表達方式。
人長大了，哭泣不可避免地混入了情感的因素，而哭泣所攜帶的信息，遠不只身體不適或生理需求那么簡單了。這一變化并不意味著生理機制不再起作用了，而是說哭泣已經(jīng)與大腦的高級功能和越來越微妙的情感有了更深的聯(lián)系。
人的一生通常會流下三種眼淚，因感情而流下的淚水是其中之一。另外兩種眼淚具有相似的化學(xué)成分，但它們的功能卻各不相同。最基本的淚水會在每次眨眼時出現(xiàn)，它浸潤著我們的眼球。而反射性的淚水，會在眼睛不小心被戳，或洋蔥的刺激性氣體沖向眼睛時涌出。不過，情感性眼淚卻有獨特的化學(xué)成分，分析這些成分，我們就可以了解它的作用。美國明尼蘇達大學(xué)的生物化學(xué)家威廉·弗雷發(fā)現(xiàn)，在情感性眼淚中，蛋白質(zhì)的種類比反射性眼淚多20％～25％，鉀含量更是后者的4倍，而且錳濃度要比血清中的高30倍。這種眼淚還富含激素，比如腎上腺皮質(zhì)激素（adrenocortticotropin，人在承受壓力時釋放的一種激素）和催乳素（prolactin，作用是控制淚腺上的神經(jīng)遞質(zhì)受體）。

弗雷認為，眼淚中復(fù)雜的化學(xué)變化與哭泣時的情緒有關(guān)，由于有大量的激素存在，當我們經(jīng)受強烈的感情沖擊時，人體就會用淚水將多余的化學(xué)物質(zhì)“沖走”。也許，這就是我們在勸慰別人時，會說“盡情哭吧”的原因。

1.第二段中“導(dǎo)致流淚的變異也是一個錯誤”，對“錯誤”的理解，下面說法正確的一項是(      )

2.下面關(guān)于哭泣的說法，符合原文內(nèi)容的一項是（   ）

3.根據(jù)文章信息，下列推斷正確的一項是（   ）

閱讀《記念劉和珍君》中的文段，完成下列各題

                                五

    但是，我還有要說的話。

    我沒有親見；聽說她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

    始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

    但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。

                                  六

    時間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什么的，至多，不過供無惡意的閑人以飯后的談資，或者給有惡意的閑人作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺得很寥寥，因為這實在不過是徒手的請愿。人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手。

    然而既然有了血痕了，當然不覺要擴大。至少，也當浸漬了親族；師友，愛人的心，縱使時光流駛，洗成緋紅，也會在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛說過，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿�！碧饶苋绱耍�這也就夠了。

                                 七

    我已經(jīng)說過：我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的。但這回卻很有幾點出于我的意外。一是當局者竟會這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國的女性臨難竟能如是之從容。

    我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對于將來的意義，意義就在此罷。

    茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。

    嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君！

說說“欣然”一詞在文中的所表達的意義。

答                                                                                                                                                                      

請分析“但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……”這句話的內(nèi)涵，并能說出省略號在句中的意義。

答                                                                                    

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。”句中的“茍活者”與“真的猛士”分別指怎樣的人？

答                                                                                   

賞析 “人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請愿是不在其中的，更何況是徒手”這段文字，思考魯迅是運用怎樣的藝術(shù)手法來闡述道理的？并說說魯迅他要闡述一個怎樣的深刻道理？

答