下列句子中加粗的詞語(yǔ)屬于偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是

1. A.
   曷不委心任去留
2. B.
   足以極視聽(tīng)之娛
3. C.
   故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也
4. D.
   然而成敗異變，功業(yè)相反也

下列句子中，加粗詞語(yǔ)不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（�。�

A．冀緩急或可救助，詞極急切。

B．女行無(wú)偏斜，何意致不厚。

C．陟罰臧否，不宜異同。

D．備他盜之出入與非常也。

A．冀緩急或可救助，詞極急切。

B．女行無(wú)偏斜，何意致不厚。

C．陟罰臧否，不宜異同。

D．備他盜之出入與非常也。

閱讀下面文言文。完成1－5題。

　　君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義�？鬃右�(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣駕，辭而行�？子璨家乱�，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉，取舍不茍也夫！

　　荊人與吳人將戰(zhàn)，荊帥寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)�。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也。�?U>不復(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死。”王曰：“將軍之循也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈�！彼旆鼊Χ�死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義�！蹦藶橹�桐棺三寸，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊歟？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

　　荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也�！庇谑呛醴�斧锧，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必仗罪哉？子復(fù)事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也�！辈蝗ジ�锧，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

[注]①誠(chéng)：同“成”。②撓：弱。③桐棺三寸：《墨予·節(jié)葬下》云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。④廷政：執(zhí)法官。

1．解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．景公致廩丘以為養(yǎng)�！　　○B(yǎng)：供養(yǎng)之地

B．遁者無(wú)罪……　　　　　　無(wú)罪：不加懲處

C．還車而返�！　　　　　　∵�：退回

D．阿有罪，廢國(guó)法，不可�！“ⅲ核�，偏袒

2．下列各組句子中加粗的詞的意義和用法相同的一組是

[　　]

A．

B．

C．

D．?

3．給文中劃線語(yǔ)句添加省略的詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．萬(wàn)乘難與比行萬(wàn)乘難與（之）比行

B．不復(fù)于王而遁（荊師）不復(fù)于王而遁

C．荊為之四十二世矣荊之為（國(guó)）四十二世矣

D．正法枉必死正法（者）枉（法）必死

4．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是

①景公致廩丘以為養(yǎng)，孑孔子辭不受�！、谌f(wàn)乘難與比行，三王之佐不顯焉�！、壑劣诮�，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死�！薄、苁戮�枉法，不可謂忠也�！、菡�法枉必死�！、薏蝗ジ�锧，歿頭于王廷。

[　　]

A．①③⑥　　B．①④⑤　　C．②③⑥　　D．③⑤⑥

5．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義�！�

B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C．文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。

D．上文寫孔子、子袋和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”、“仁愛(ài)”與“忠孝”。

閱讀下面文言文，完成1～5題。

　　君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)^①義�？鬃右�(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣�！绷畹茏尤ゑ{，辭而行。孔子布衣也，官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之位不顯焉，取舍不茍也夫！

　　荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)　�敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也�！?u>不復(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死�！蓖踉唬骸皩④娭�遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈^②。”遂伏劍而死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義�！蹦藶橹�桐棺三寸^③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊哉？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

　　荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷^④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也�！庇谑呛醴�斧質(zhì)，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣。”石渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也�！辈蝗ジ�锧，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

　　注：①誠(chéng)：同“成”。②橈：弱。③桐棺三寸：《墨子·節(jié)葬下》云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。④政廷：執(zhí)法官。

1．解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（　）

A．景公致廩丘以為養(yǎng)　　　　　　　　　　  養(yǎng)：供養(yǎng)之地

B．遁者無(wú)罪……　　　　　　　　　　　　　　 無(wú)罪：不加懲處

C．還車而返。　　　　　　　　　　　　　　　　 還：退回

D．阿有罪，廢國(guó)法，不可。　　　　   阿：私，偏袒

2．下列各組句子中加粗的詞的意義和用法相同的一組是（�。�

A．令弟子趣駕，辭而行。   　 石渚辭曰……

B．若是則荊國(guó)終為天下橈。 　 有殺人者，石渚追之，則其父也。

C．不復(fù)于王而遁。　　 　　　　　    子復(fù)事矣。

D．石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣�！　※i之徙于南冥也，水擊三千里。

3．給文中畫線語(yǔ)句添加被省略的詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（�。�

A．萬(wàn)乘難與比行——萬(wàn)乘難與（之）比行

B．不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁

C．荊之為四十二世矣——荊之為（國(guó)）四十二世矣

D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

4．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是（　）

①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。

②萬(wàn)乘難與比行，三王之位不顯焉。

③至于郊，使人復(fù)于王日：“臣請(qǐng)死�！�

④事君枉法，不可謂忠也。

⑤正法枉必死。

⑥不去斧锧，歿頭于王廷。

A．①③⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  B．①④⑤

C．②③⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  D．③⑤⑥

5．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（　）

A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義�！�

B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C．文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。

D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”“仁愛(ài)”與“忠孝”。

　　君子之自行也，動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)^①義�？鬃右�(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)�？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說(shuō)景公，景公未之行而賜之廩丘，其不知丘亦甚矣�！绷畹茏尤ゑ{，辭而行�？鬃硬家乱玻�官在魯司寇。萬(wàn)乘難與比行，三王之位不顯焉，取舍不茍也夫！

　　荊人與吳人將戰(zhàn)，荊師寡，吳師眾，荊將軍子囊曰：“我與吳人戰(zhàn)，必?cái)�。敗王師，辱王名，虧壤土，忠臣不忍為也�！?u>不復(fù)于王而遁。至于郊，使人復(fù)于王曰：“臣請(qǐng)死�！蓖踉唬骸皩④娭�遁也，以其為利也。今誠(chéng)利，將軍何死？”子囊曰：“遁者無(wú)罪，則后世之為王將者，皆依不利之名而效臣遁。若是則荊國(guó)終為天下橈^②�！彼旆鼊Χ�死。王曰：“請(qǐng)成將軍之義。”乃為之桐棺三寸^③，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以數(shù)至也。荊之為四十二世矣，其時(shí)有臣如子囊哉？子囊之節(jié)，非獨(dú)厲一世之人臣也。

　　荊昭王之時(shí)，有士焉，曰石渚。其為人也，公直無(wú)私，王使為政廷^④。有殺人者，石渚追之，則其父也，還車而返，立于廷曰：“殺人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，廢國(guó)法，不可。失法伏罪，人臣之義也�！庇谑呛醴�斧質(zhì)，請(qǐng)死于王。王曰：“追而不及，豈必伏罪哉？子復(fù)事矣�！笔�渚辭曰：“不私其親，不可謂孝子。事君枉法，不可謂忠也。君令赦之，上之惠也。不敢廢法，臣之行也�！辈蝗ジ�锧，歿頭于王廷。正法枉必死，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣。

　　注：①誠(chéng)：同“成”。②橈：弱。③桐棺三寸：《墨子·節(jié)葬下》云：“（禹）葬會(huì)稽之山，衣衾三領(lǐng)，桐棺三寸，葛以緘之。”后以“桐棺三寸”代指質(zhì)地樸素的棺木。④政廷：執(zhí)法官。

1．解釋下列各句中加粗的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（　）

A．景公致廩丘以為養(yǎng)　　　　　　　　　　  養(yǎng)：供養(yǎng)之地

B．遁者無(wú)罪……　　　　　　　　　　　　　　 無(wú)罪：不加懲處

C．還車而返。　　　　　　　　　　　　　　　　 還：退回

D．阿有罪，廢國(guó)法，不可。　　　　   阿：私，偏袒

2．下列各組句子中加粗的詞的意義和用法相同的一組是（�。�

A．令弟子趣駕，辭而行。   　 石渚辭曰……

B．若是則荊國(guó)終為天下橈。 　 有殺人者，石渚追之，則其父也。

C．不復(fù)于王而遁。　　 　　　　　    子復(fù)事矣。

D．石渚之為人臣也，可謂忠且孝矣�！　※i之徙于南冥也，水擊三千里。

3．給文中畫線語(yǔ)句添加被省略的詞語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（�。�

A．萬(wàn)乘難與比行——萬(wàn)乘難與（之）比行

B．不復(fù)于王而遁——（荊師）不復(fù)于王而遁

C．荊之為四十二世矣——荊之為（國(guó)）四十二世矣

D．正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

4．以下文句分別編為四組，全都描述文中有關(guān)人物“動(dòng)必緣義，行必誠(chéng)義”的一組是（�。�

①景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受。

②萬(wàn)乘難與比行，三王之位不顯焉。

③至于郊，使人復(fù)于王日：“臣請(qǐng)死。”

④事君枉法，不可謂忠也。

⑤正法枉必死。

⑥不去斧锧，歿頭于王廷。

A．①③⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  B．①④⑤

C．②③⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  D．③⑤⑥

5．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（　）

A．“動(dòng)必緣義”與“行必誠(chéng)義”互文，意思是：“舉動(dòng)一定要依據(jù)道義，實(shí)行道義�！�

B．子囊認(rèn)為撤軍有罪伏劍而死，荊王追悔莫及，賜他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C．文中認(rèn)為，在荊國(guó)歷史上，子囊是不可多得的人杰，其節(jié)操不只單單激勉一代人臣。

D．上文寫孔子、子囊和石渚的事跡，意在彰顯儒家所謂的“廉恥”“仁愛(ài)”與“忠孝”。

下列句子中，加粗詞語(yǔ)不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是（）

1. A.
   冀緩急或可救助，詞極急切。
2. B.
   女行無(wú)偏斜，何意致不厚。
3. C.
   陟罰臧否，不宜異同。
4. D.
   備他盜之出入與非常也。