閱讀下文，完成文后各題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

    夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

    每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．列坐其次        次：旁邊。           B．悟言一室之內(nèi)        悟：面對(duì)面。

C．終期于盡        期：希望。           D．不能喻之于懷        喻：明白。

下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A．雖無(wú)絲竹管弦之盛                       B．所以游目騁懷

雖趣舍萬(wàn)殊                                所以興懷

C．引以為流觴曲水                         D．及其所之既倦

猶不能不以之興懷                          后之覽者

下列對(duì)上文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章前一部分主要是敘事和寫景。先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出優(yōu)美的自然環(huán)境。

B．文中的描寫富有詩(shī)情畫意，作者的情感也是平靜、閑適。

C．文章后一部分主要是抒情議論，表現(xiàn)的是樂與憂、生與死的感慨。

D．文章中，作者生發(fā)出珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛文明的思考，總體表現(xiàn)了一種感傷情緒。

把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。

②夫人之相與，俯仰一世。

③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

閱讀下文，完成文后各題。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

2.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

猶不能不以之興懷                         后之覽者
3.下列對(duì)上文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。
②夫人之相與，俯仰一世。
③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

閱讀下文，完成文后各題。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
【小題1】下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．引以為流觴曲水，列坐其次。       次：依次。

B．足以極視聽之娛，信可樂也。       信：實(shí)在。

C．況修短隨化，終期于盡。           期：注定。

D．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。   喻：明白

下列各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．①引以為流觴曲水    ②特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。

B．①猶不能不以之興懷  ②亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也

C．①當(dāng)其欣于所遇，暫得于己  ②況修短隨化，終期于盡。

D．①快然自足，不知老之將至  ②此非孟德之困于周郎者乎

下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的活用情況與例句相同的一項(xiàng)是

例：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

A．祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

B．且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。

C．今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。

D．安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？

下列各句對(duì)文章的解說中，不正確的一項(xiàng)是

A．作者由眼前蘭亭游宴的歡樂，敏銳地感到時(shí)光流逝，衰老降臨，從而陷入歡樂短暫、人生無(wú)常的悲痛。

B．作者由蘭亭群賢想到普天之下的人們，悲痛的廣度大大擴(kuò)展了，而且更深入一層，由現(xiàn)在推向未來(lái)，再由現(xiàn)在回顧過去，生死之感貫穿整個(gè)人類社會(huì)，感慨深沉至極。

C．魏晉時(shí)期玄學(xué)清談盛行一時(shí)，王羲之也是一個(gè)頗具辯才的清談文人，但在人生理想上，他明確地指斥“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，從而肯定了生命的價(jià)值。

D．這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格，語(yǔ)言流暢，清麗動(dòng)人，句式整齊而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧，悅耳動(dòng)聽。?

將下面幾句文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（共9分，每小題3分）

①及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

譯文：                                                                     

②雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

譯文：                                                                     

③夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

譯文：                                                                     

閱讀下面文段，回答下面各題。

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲付管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷，固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

1．對(duì)下列加粗字解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

2．對(duì)下列加粗字意義的用法判斷正確的一項(xiàng)是

　　所以游目騁懷

　　所以興懷

　　雖無(wú)絲竹管弦之盛

　　雖趣舍萬(wàn)殊

[　　]

A．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“雖”不相同

B．兩個(gè)“所以”相同，兩個(gè)“雖”也相同

C．兩個(gè)“所以”不相同，兩個(gè)“雖”相同

D．兩個(gè)“所以”不相同，兩個(gè)“雖”也不相同

3．下列句子中分句間語(yǔ)意關(guān)系相同的一組是

①群賢畢至，少長(zhǎng)咸集

②會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也

③雖世殊事異，所以興懷，其致一也

④仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

[　　]

4．下列句子在文中正確的意思是

①信可樂也

②終期于盡

[　　]

5．對(duì)“或因寄所托，放浪形骸之外”翻譯正確的是

[　　]

A．有的人因此寄托自己的情懷，過著放蕩的生活。

B．有的人就著自己寄托情懷，不受拘束放縱無(wú)羈地生活。

C．或許就會(huì)寄托自己的情懷，不受拘束放縱無(wú)羈地生活。

D．或許就著自己寄托情懷，過著放蕩的生活。

6．下列對(duì)文章的解說不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．文章第一段敘述蘭亭宴咸集的情景，是實(shí)寫，主要表現(xiàn)了傷感的情調(diào)，為下文的議論張本。

B．第三段先說人們相處的方式不同，但也有共同之處：遇到歡喜的事，都感到心滿意足；遇到厭倦的事都會(huì)感慨萬(wàn)分。

C．接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死，指出人總是要死的，不能永遠(yuǎn)保有那美好的留戀，然后水到渠成地提出他的基本觀點(diǎn)“死生亦大矣”。

D．文章第三段寫古人的感情與今人相同，加深了他的感慨，后又把話題引到詩(shī)集的編成及其意義上來(lái)結(jié)束全文。

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

蘭亭集序

    永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

    夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣�！必M不痛哉!

    每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事并，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

       A．此地有崇山峻嶺，茂林修竹                      修：長(zhǎng)，高

       B．引以為流觴曲水，列坐其次                       次：處所，地方

       C．信可樂也                                                  信：誠(chéng)，確實(shí)

       D．不能喻之于懷                                           喻：比喻

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是

       A．夫人之相與                                        失其所與，不知

       B．及其所之既倦                                            足以極視聽之娛

       C．猶不能不以之興懷                                    洎牧以讒誅，邯鄲為郡

       D．向之所欣                                                  或因寄所托

3．縱觀全文，下列六句話中全部屬于作者產(chǎn)生“信可樂也”這一感受原因的一項(xiàng)是

       ①群賢畢至，少長(zhǎng)成集。②古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!③此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。④雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。⑤每覽昔人興感之由，若舍一契，未嘗不臨文嗟悼。⑥是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。

       A．①③④⑥               B．①②③④                C．②③④⑤               D．③④⑤⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．文章第一段既描繪了蘭亭清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，也寫了與會(huì)者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂情景。

       B．第二段緊承上文“俯”“仰”二字和“信可樂也”一語(yǔ)，轉(zhuǎn)寫人生雖然“靜噪不同”，但都將“終期于盡”，此為人生之痛。

       C．第三段作者抓住死生問題，先借古立論，后駁斥“一死生”、“齊彭殤”的莊子之說，從而表明了自己當(dāng)及時(shí)行樂的人生觀。

       D．縱觀全文，作者用灑脫流暢、樸素簡(jiǎn)潔、極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言寫景，敘事，抒情，議論，充分體現(xiàn)了作者清新自然的散文風(fēng)格。

5．將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

    （1）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。

         譯文：_______________________________________________________________

    （2）茍以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。

         譯文：_______________________________________________________________

    （3）族秦者秦也，非天下也。

         譯文：_______________________________________________________________