下列加粗詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是

A.未有知其修者　　怠者不能修
B.善萬(wàn)物之得時(shí)　　善刀而藏之     
C.會(huì)有四方之事　　乃中《經(jīng)首》之會(huì)
D.覆杯水于坳堂之上　　覆水難收
相關(guān)習(xí)題

科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：北京期中題 題型：單選題

下列加粗詞語(yǔ)解釋相同的一項(xiàng)是
[     ]
A.未有知其修者　　怠者不能修
B.善萬(wàn)物之得時(shí)　　善刀而藏之     
C.會(huì)有四方之事　　乃中《經(jīng)首》之會(huì)
D.覆杯水于坳堂之上　　覆水難收

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：浙江省海寧中學(xué)2011－2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 題型：048

閱讀下面的文言文，完成下題

湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

(1)

對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是

[　　]

A．

窮發(fā)之北有其海者　　發(fā)，指草木植被

B．

未有知其修者　　　　修，長(zhǎng)

C．

翼若垂天之云　　　　垂，同“陲”，邊際

D．

此小大之辯也　　　　辯，變化

(2)

下列句子中加粗詞的意義和用法，相同的一組是

[　　]

A．

有魚(yú)焉　　　　　　　則將焉用彼相矣

B．

其廣數(shù)千里　　　　　其皆出于此乎

C．

翼若垂天之云　　　　而蒙世俗之塵埃

D．

有鳥(niǎo)焉，其名為鵬　　自令放為

(3)

下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

“而彼且奚適也？”除了加重強(qiáng)調(diào)與反復(fù)的語(yǔ)氣，還讓人仿佛看到了斥鴳的不屑神態(tài)。

B．

斥鴳的可笑，不在于它本身的渺小，而在于它用自己渺小與局限的經(jīng)驗(yàn)去解釋世界。

C．

“小大之辯”說(shuō)明了“小知不及大知”，用來(lái)肯定鯤鵬所達(dá)到的逍遙境界。

D．

作者用夸張的手法描寫(xiě)鯤鵬，表現(xiàn)了作者極為豐富的想象力，富于浪漫主義色彩。

(4)

將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

（2）我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：浙江省期中題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
　　湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
1．對(duì)下列句子中加粗詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（     ）
A．窮發(fā)之北有其海者——發(fā)，指草木植被
B．未有知其修者——修，長(zhǎng)
C．翼若垂天之云——垂，同“陲”，邊際
D．此小大之辯也——辯，變化
2．下列句子中加粗詞的意義和用法，相同的一組是（     ）
A．有魚(yú)焉／則將焉用彼相矣
B．其廣數(shù)千里／其皆出于此乎
C．翼若垂天之云／而蒙世俗之塵埃
D．有鳥(niǎo)焉，其名為鵬／自令放為
3．下列對(duì)選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A．“而彼且奚適也？”除了加重強(qiáng)調(diào)與反復(fù)的語(yǔ)氣，還讓人仿佛看到了斥鴳的不屑神態(tài)。
B．斥鴳的可笑，不在于它本身的渺小，而在于它用自己渺小與局限的經(jīng)驗(yàn)去解釋世界。
C．“小大之辯”說(shuō)明了“小知不及大知”，用來(lái)肯定鯤鵬所達(dá)到的逍遙境界。
D．作者用夸張的手法描寫(xiě)鯤鵬，表現(xiàn)了作者極為豐富的想象力，富于浪漫主義色彩。
4．將畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。
_____________________________________________
（2）我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
_____________________________________________

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：山東省莒南縣三中2011-2012學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題 題型：048

閱讀下面的文言文，完成下題。

　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。

　　故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

(1)

下列各句中加粗詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

且舉世而譽(yù)之而不加勸加：更加

B．

而御六氣之辯辯：通“變”，變化

C．

猶有未樹(shù)也樹(shù)：樹(shù)敵

D．

而彼且奚適也適：到、往

(2)

比較下列各句中加粗的用法和意義，判斷正確的一組是

①夫列子御風(fēng)而行

②且舉世譽(yù)之而不加勸

③奚以知其然也

④而御六氣之辯，以游無(wú)窮者

[　　]

A．

①和②不同，③和④也不同

B．

①和②不同，③和④相同

C．

①和②相同，③和④不同

D．

①和②相同，③和④也相同

(3)

文中為什么要提到宋榮子、列子？選出分析正確的一項(xiàng)

[　　]

A．

為了說(shuō)明宋榮子、列子才智見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)都很高，是作者理想中的人物。

B．

為了說(shuō)明“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者”自視甚高之可笑。

C．

為了說(shuō)明宋榮子修養(yǎng)雖高，仍有未樹(shù)；列子雖能免行，仍須御風(fēng)。他們均有所待卻也是可以肯定和學(xué)習(xí)的人物。

D．

為了襯出自己理想中的人物是至人、神人和圣人；為了說(shuō)明自己理想的境界是一無(wú)所待而游于無(wú)窮。

(4)

下列解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

無(wú)論從思想上還是從藝術(shù)上講，《逍遙游》都是《莊子》中的代表作品。

B．

本文宣揚(yáng)的絕對(duì)自由的思想只是莊子頭腦中的一種幻想，在現(xiàn)實(shí)中是不存在的。

C．

絕對(duì)自由的思想，實(shí)際是消極避世的人生觀，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)采取消極虛無(wú)的態(tài)度。

D．

追求絕對(duì)自由，也體現(xiàn)了莊子不與統(tǒng)治者合作的思想。從這點(diǎn)來(lái)看，莊子代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)階級(jí)的思想主張。

(5)

把材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）小知不及大知，小年不及大年。

（2）故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。

（3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：期末題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？湯之問(wèn)棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？’”此小大之辯也。
　　故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹(shù)也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。
1、解釋下列語(yǔ)句中加粗的詞語(yǔ)的含義。
（1）眾人匹之，不亦悲乎            眾人：________________
（2）且適南冥                        且：_______________
（3）且舉世譽(yù)之而不加勸              勸：__________
（4）猶有所待者也                    待：_____________
2、下列句子中不含通假字的一句是（     ）
A、小知不及大知，小年不及大年
B、旬有五日而后反
C、御六氣之辨
D、彼其于世，未數(shù)數(shù)然也
3、比較下列加字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（     ）
①夫列子御風(fēng)而行
②舉世非之而不加沮
③奚以知其然也是
④而御六氣之辨，以游無(wú)窮
A、①②不同，③④也不同
B、①②不同，③④相同
C、①②相同，③④不同
D、①②相同，③④也相同
4、比較下列句式特點(diǎn)，其中不同類(lèi)的一項(xiàng)是（     ）
A、奚以知其然也
B、彼且奚適也
C、彼且惡乎待哉
D、辨乎榮辱之境
5、將選文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
　　故夫知效一、行比一鄉(xiāng)、德合一君、而征一國(guó)者，其自視也亦若此矣。
譯文：___________________________________________________

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：福建省四地六校2011－2012學(xué)年高一第二次月考語(yǔ)文試題 題型：048

閱讀下列語(yǔ)段，完成下題

　　夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

(1)

下列各句加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

或因寄所托，放浪形骸之外（就著，隨著）

B．

況修短隨化，終期于盡（高，長(zhǎng)）

C．

趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同（趨向，取向）

D．

向之所欣，俯仰之間（奔向）

(2)

對(duì)下列句式判斷正確的是

①豈不痛哉

②死生亦大矣

③當(dāng)其欣于所遇

④則與斗卮酒

[　　]

A．

①感嘆句�、诟袊@句�、圪e語(yǔ)前置句�、荜愂鼍�

B．

①反問(wèn)句　②判斷句�、劢橘e結(jié)構(gòu)后置�、苁÷跃�

C．

①反問(wèn)句　②判斷句�、坳愂鼍洹　　　、苜e語(yǔ)前置句

D．

①感嘆句�、诜磫�(wèn)句　③介賓結(jié)構(gòu)后置�、苁÷跃�

(3)

下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[　　]

A．

或因寄所托，放浪形骸之外

（譯文）就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。

B．

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

（譯文）面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。

C．

向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。

（譯文）、原來(lái)所感到欣慰的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。

D．

固知一死生為虛誕。

（譯文）本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。

(4)

對(duì)“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是

[　　]

A．

后來(lái)讀到這個(gè)集子的人，也會(huì)對(duì)其中的作品產(chǎn)生同樣的感慨。

B．

后來(lái)的人讀我的文章，也會(huì)由此而產(chǎn)生很多感想。

C．

后世的讀者讀這次集會(huì)的詩(shī)文，也會(huì)與我有同感。

D．

后世的讀者讀我的文章，也會(huì)被我的文章所感動(dòng)。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：陜西省同步題 題型：閱讀理解與欣賞

文言文閱讀。
　�。ü珜O丑問(wèn)曰）“敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)？”曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！�
　　“敢問(wèn)何謂浩然之氣？”
　　曰：“難言也。其為氣也，至大至剛；以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒矣。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰：告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長(zhǎng)也。無(wú)若宋人然。宋人有閔，其苗之不長(zhǎng)而揠之者；芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣�！渥于叾曋鐒t槁矣。天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣。以為無(wú)益而舍之者，不耘苗者也。助之長(zhǎng)者，揠苗者也。非徒無(wú)益，而又害之。”
1、下列句子中，加粗詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（     ）
A、敢問(wèn)夫子惡乎長(zhǎng)         長(zhǎng)：擅長(zhǎng)
B、必有事焉，而勿正       正：預(yù)期
C、則塞于天地之間         塞：充滿(mǎn)
D、今日病矣               �。荷�
2、下列四組句子中，加粗詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（     ）
A、以直養(yǎng)而無(wú)害                  何以利吾國(guó)
B、天下之不助苗長(zhǎng)者寡矣          獄訟者不之堯之子而之舜
C、今人乍見(jiàn)孺子將入于井          寡人之于國(guó)也
D、非徒無(wú)益，而又害之            滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之
3、下列對(duì)文本的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）
A、孟子告訴公孫丑，所謂浩然正氣，是最偉大、最剛勁的，如果用正義去培養(yǎng)而不傷害它的話(huà)，它就會(huì)充塞于天地之間，無(wú)所不在。
B、從文中可看出，孟子認(rèn)為，君子的人格精神和人格力量，只能來(lái)源于自身的正氣，也就是“浩然之氣”，它要靠自身的正直去培養(yǎng)，把它與“義”和“道”結(jié)合起來(lái)，在長(zhǎng)期的修養(yǎng)中獲得，而不能一蹴而就。
C、孟子對(duì)于所養(yǎng)之“氣”是什么性質(zhì)的東西，他自己也認(rèn)為難以用言語(yǔ)表達(dá)清楚，所以當(dāng)公孫丑問(wèn)起時(shí)，他回答說(shuō)：“難言也�！钡�是浩然之氣作了一番具體的描述。
D、孟子用“揠苗助長(zhǎng)”的寓言，形象地說(shuō)明了“助長(zhǎng)”對(duì)“知言”的危害。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：新教材　新同步　語(yǔ)文　高二下冊(cè) 配人教版 題型：048

閱讀下文，完成文后問(wèn)題。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若春泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

(1)

下列加粗的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是

[　　]

A．

小年不及大年

B．

蟪蛄不知春秋

C．

眾人匹之，不亦悲乎

D．

野馬也，塵埃也

(2)

解釋下面加粗的詞。

①朝菌不知晦朔　　　　　晦朔：

②而彭祖乃今以久特聞　　特：

③窮發(fā)之北　　　　　　　發(fā)：

④未有知其修者　　　　　修：

(3)

下面對(duì)本段的理解不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．

開(kāi)頭至“不亦悲乎”為第一小層，是對(duì)上段內(nèi)容有力的歸納和補(bǔ)充，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。

B．

作者舉“朝菌”“蟪蛄”“冥靈”“大椿”等例，點(diǎn)明“大知”與“小知”，“大年”與“小年”的不同，實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識(shí)上的大小區(qū)別。人為的以小及大，是非�？杀�。

C．

本段引“湯之問(wèn)棘”的一段話(huà)，看起來(lái)與前文“北冥有魚(yú)”有些重復(fù)，但在這里歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點(diǎn)明了“小大之辯”。

D．

無(wú)論是“扶搖而上”的大鵬，還是“決起而飛”的蓬間小雀；也無(wú)論是“不知晦朔”的短命朝菌，還是春秋八千的長(zhǎng)壽大椿，它們之間有大小長(zhǎng)短之別，但都有所依賴(lài)，都不是逍遙者。

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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞

閱讀下面一段文字，完成問(wèn)題。
　　寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂(lè)作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎?噌吰者，周景王之無(wú)射也，窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
1．下列各句中加粗詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）
A．余固笑而不信也／固：未來(lái)
B．有大石當(dāng)中流／當(dāng)：處在
C．空中而多竅／竅：窟隆
D．汝識(shí)之乎／識(shí)：認(rèn)識(shí)
2．下列各組句子中加粗字的意義和用法，相同的一組是（   ）
A．于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉／微波入焉，涵淡澎湃而為此也 
B．余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上／舟已行矣，而劍不行
C．又有若老人咳且笑于山谷中者／年且九十
D．因笑謂邁曰／因擊沛公于坐
3．下列對(duì)夜游石鐘山的描寫(xiě)方法及作用的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（   ）
A．作者運(yùn)用了比喻的修辭方法和以動(dòng)襯靜的手法，把大石、棲鶻、水波的形態(tài)和聲音描繪得形象逼真，構(gòu)成了一幅動(dòng)人的圖景，繪形繪色，寫(xiě)得十分出色。
B．文中用了“磔磔”“噌吰”“窾坎鏜鞳”等貼切的擬聲詞，使人如臨其境，如聞其聲，這些擬聲詞又都是聯(lián)綿詞，讀起來(lái)朗朗上口。
C．作者寫(xiě)了兩處水聲，都寫(xiě)得比較舒緩，有徐察細(xì)勘之意，對(duì)兩處鳥(niǎo)叫的描寫(xiě)也大致相同，都是先寫(xiě)其聲，后寫(xiě)其名。
D．作者對(duì)兒子說(shuō)的一段話(huà)，表明了他深信自己通過(guò)實(shí)踐已找到石鐘山命名的真正原因。
4．文中引用“周景王之無(wú)射”和“魏莊子之歌鐘”的作用是什么?
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5．將文中畫(huà)線(xiàn)句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也
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（2）徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。
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（3）古之人不余欺也！
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科目：高中語(yǔ)文 來(lái)源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞

       夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怡然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣�！必M不痛哉!
        每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫! 故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1．下列加粗的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（      ）
A．或因寄所托。 因：因?yàn)椤?BR>B．雖世殊事異。  殊：不同。
C．臨文嗟悼。      臨：面對(duì)。
D．錄其所述。      錄：記下。
2．下列加粗詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的一項(xiàng)是（      ）
A．放浪形骸之外
B．俯仰之間，已為陳?ài)E
C．夫人之相與
D．情隨事遷，感慨系之矣
3．比較下列每組句子中加粗詞的意思和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（      ）
①及其所之既倦。
②情隨事遷，感慨系之矣。
③猶不能不以之興懷。
④引以為流觴曲水。
A．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字也相同。
B．兩個(gè)“之”字相同，兩個(gè)“以”字不同。
C．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字相同。
D．兩個(gè)“之”字不同，兩個(gè)“以”字也不同。
4．下列句子翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （      ）
A．或因寄所托，放浪形骸之外。
( 譯文) 有的人就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無(wú)拘地生活。
B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
( 譯文) 面對(duì)古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來(lái)。
C．向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E。
( 譯文) 原先高興的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
D．固知一死生為虛誕。
( 譯為) 本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的。
5．下列分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （      ）
A．這一部分文字，王羲之著眼“死生”二字行文。
B．本段段首，承上文“樂(lè)”字而來(lái)，談“欣”，談“怡然自足，曾不知老之將至”，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有盡頭，人生總有盡頭，從而逼出本文正題“死生”二字。
C．轉(zhuǎn)入“死生”這一正題后，作者否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場(chǎng)的莊子的“一死生”“齊彭殤”的觀點(diǎn)，很有積極意義。
D．文章的結(jié)尾處，作者以曠達(dá)的話(huà)作結(jié)，有無(wú)窮逸趣。

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