0  443845  443853  443859  443863  443869  443871  443875  443881  443883  443889  443895  443899  443901  443905  443911  443913  443919  443923  443925  443929  443931  443935  443937  443939  443940  443941  443943  443944  443945  443947  443949  443953  443955  443959  443961  443965  443971  443973  443979  443983  443985  443989  443995  444001  444003  444009  444013  444015  444021  444025  444031  444039  447090 

1.中印之間的矛盾,是發(fā)展中國家之間的矛盾,并不是由稱霸世界政策而引起的,而中美之間的矛盾卻是帝國主義國家與新獨(dú)立的民族國家之間的矛盾,是美國稱霸全球政策的產(chǎn)物,所以說,中印之間的吵架與中美矛盾是有實(shí)質(zhì)不同的。新獨(dú)立的民族國家之間的矛盾在中國和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上得到了緩和,尤其是周恩來代表中國政府在亞非會(huì)議上提出的求同存異方針,促進(jìn)了中印等民族國家之間的合作。

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3.        美國為什么“總是要整我們”?

   答案:

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2.        結(jié)合當(dāng)時(shí)的國際背景,思考毛澤東為什么說“中國是很需要朋友的”?

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1.        “這種吵架,和我們同杜勒斯的吵架,是有性質(zhì)上的不同的”,為什么這么說?這種吵架并沒有最終阻礙中國與印度等國發(fā)展關(guān)系,想一想為什么?

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2.中華人民共和國成立后,印度是第一個(gè)同新中國建立外交關(guān)系的非社會(huì)主義國家,隨即兩國進(jìn)入“蜜月期”。1954年,周總理訪問印度,尼赫魯也應(yīng)邀對(duì)中國進(jìn)行正式訪問,臨別之際毛澤東主席以《離騷》中的詞句“悲莫悲兮生別離,樂莫樂兮心相知”相贈(zèng),被傳為中印友誼的一段佳話。此后,毛澤東對(duì)中印關(guān)系的發(fā)展發(fā)表談話,他說:“我很高興能有這幾次會(huì)談,使我們相互交換了意見。朋友之間有時(shí)也有分歧,有時(shí)也吵架,甚至吵到面紅耳赤。但是這種吵架,和我們同杜勒斯(50年代美國國務(wù)卿)的吵架,是有性質(zhì)上的不同的。中國是很需要朋友的,在我們面前站著一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手,那就是美國。美國只要有機(jī)會(huì),總是要整我們,……”。

思考:

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1.一個(gè)美國記者評(píng)論周恩來在萬隆會(huì)議中的作用時(shí)說:“周恩來并不打算改變?nèi)魏我粋(gè)堅(jiān)持反共立場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度,但是他改變了會(huì)議的航向!蹦阏J(rèn)為周恩來為什么能改變會(huì)議的航向?

答案:因?yàn)橹芏鱽磲槍?duì)帝國主義破壞會(huì)議的陰謀和參加會(huì)議的亞非各國間的矛盾和分歧,提出了“求同存異”的方針,從而促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功。

周恩來在亞非會(huì)議上發(fā)表講話

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2.關(guān)于“獨(dú)立自主的外交政策”是本節(jié)的重點(diǎn),通過講解和討論,使學(xué)生理解幾個(gè)問題:第一,新舊中國和平外交與屈辱外交之別,在于國家是否獨(dú)立和社會(huì)制度本質(zhì)上存在的差別,由此進(jìn)一步說明:“外交是內(nèi)政的延續(xù),是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化背景的結(jié)晶”。第二,建國初,新中國的外交努力和國際主要力量的態(tài)度,及這種態(tài)度所反映出的國際矛盾。第三,為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主,新中國成立初期實(shí)行了四大方針!                                

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1.教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)近代中國政府屈辱簽約等事實(shí)進(jìn)行回憶,概括近代中國外交的基本特征是:不平等、不獨(dú)立、無自主權(quán),轉(zhuǎn)入“新中國建立后又如何呢?”導(dǎo)入新課教學(xué)!                               

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(六)設(shè)置了民族工作機(jī)構(gòu),形成了少數(shù)民族平等權(quán)利的保障體系。

2.堅(jiān)持民族平等團(tuán)結(jié)是我國解決民族問題的基本原則和根本政策

在中國,民族平等是指:各民族不論人口多少,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低,風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同,都是中華民族的一部分,具有同等的地位,在國家和社會(huì)生活的一切方面,依法享有相同的權(quán)利,履行相同的義務(wù),反對(duì)一切形式的民族壓迫和民族歧視。而民族團(tuán)結(jié)是指:各民族在社會(huì)生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。民族團(tuán)結(jié)要求在反對(duì)民族壓迫和民族歧視的基礎(chǔ)上,維護(hù)和促進(jìn)各民族之間和民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié),各民族人民齊心協(xié)力,共同促進(jìn)國家的發(fā)展繁榮,反對(duì)民族分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一。中國政府歷來認(rèn)為,民族平等是民族團(tuán)結(jié)的前提和基礎(chǔ),沒有民族平等,就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié);民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果,是促進(jìn)民族真正平等的根本政策。

為實(shí)現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié),我國保護(hù)少數(shù)民族的人身自由,保證各民族平等參與國家事務(wù)的管理,確認(rèn)少數(shù)民族成分,反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫,維護(hù)和促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié),尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由,使用和發(fā)展少數(shù)民族語言文字。

 第十章   中華人民共和國的外交和國防

第一節(jié)        新中國初期的外交

[教學(xué)建議]

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