4、下列加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是                  

A．中國經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》竟然被日本作家改編成“殺人小說”，此舉在廣大紅迷中掀起了軒然大波。

B．一場可怕的緬甸熱帶風(fēng)暴將無數(shù)的房屋卷進(jìn)了風(fēng)口浪尖，致使成千上萬的人失去了家園。

C．中考前夕，專家巧言令色，為我校學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo)，贏得了大家的陣陣掌聲。

D．便民箱、井蓋板、金屬垃圾桶被盜，名草名花不脛而走，這些發(fā)生在城市里的不文明現(xiàn)象，令人氣憤。

3、下列沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是                  

A．對(duì)存在潰決危險(xiǎn)的堰塞湖，要詳細(xì)制定并落實(shí)下游人員安全撤離轉(zhuǎn)移。

B．誰又能不會(huì)想到一場滅頂之災(zāi)會(huì)在瞬間爆發(fā)，將一個(gè)個(gè)幼小的身軀殘忍地吞噬呢？

C．我們的孩子正普遍受到圣誕節(jié)、麥當(dāng)勞等外來文化的影響，我們漸漸喪失了自己主流文化的陣地。

D．美國CNN終于用正式公函的形式向我們表示道歉，這是由于世界上全體華人努力抗?fàn)幍慕Y(jié)果。

2、下列句子中加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是            

A．乃不知有漢（竟然）  學(xué)而不厭（滿足）      裨補(bǔ)闕漏（同“缺”，空缺）

B．薄暮冥冥（迫近）    皆以美于徐公（美麗）  賓客意少舒（稍微）

C．猛浪若奔（奔跑）    雖不能察（雖然）      以傷先帝之明（以致）

D．呼爾而與之（你）    因勢(shì)象形（依據(jù)）      弗之�。ù�筆錄這件事）

1、將①～④句填在橫線上，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是          

               ，雖然我不可能到現(xiàn)場去，但是我是否應(yīng)該做一些力所能及的事情？

①我只知道這是真實(shí)的，

②就在今夜，我坐在舒適的房間內(nèi)，第一次意識(shí)到我是否應(yīng)該做些什么，

③而且，在現(xiàn)在，在震中地區(qū)，這樣的事情還在重復(fù)地發(fā)生著，

④我無法想象這在電話中已經(jīng)如此驚心動(dòng)魄的情形在當(dāng)時(shí)是怎么樣一個(gè)悲壯的場面，

    A．②④①③   B．④③①②   C．②①③④    D．④①③②

26、讀文言文，完成第1—5題。

    愚公移山

《列子》

⑴太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。

⑵北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北�！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

⑶河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

⑷操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。

1．解釋下列加點(diǎn)的字。

⑴懲山北之塞（   ）     ⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)（   ）

⑶河曲智叟亡以應(yīng)（   ） ⑷曾不能毀山之一毛（   ）

2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。

⑴甚矣，汝之不惠！ 譯文：           ⑵何苦而不平?   譯文：

3．第⑵段可分為三層，請(qǐng)用文中語句寫出第⑵、⑶層大意。

第①層：面山而居　　第②層：          　　第③層：          

4．從本文可知，“陰”“陽”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽”“漢陰”等。我國很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)指明下列城市所處山水的位置。

⑴ 江(長江)陰：_____________     ⑵ 洛(洛河)陽 ：______________

⑶ 衡（衡山）陽：_____________   ⑷ 華（華山）陰：______________

5．在“搬山”還是“搬家（走人）”的矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度．愚公認(rèn)為：子孫無窮，人力無限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力�！笆挛锏恼�確答案不止一個(gè)”，請(qǐng)你對(duì)愚公的態(tài)度作出或贊成或反對(duì)的言之有理的評(píng)價(jià)。